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標(biāo)題: 強(qiáng)烈呼吁保護(hù)海豐文物古跡文武精魄大云嶺 [打印本頁(yè)]
作者: 浩氣永存 時(shí)間: 2013-1-9 15:41
標(biāo)題: 強(qiáng)烈呼吁保護(hù)海豐文物古跡文武精魄大云嶺
海豐文物古跡文武精魄大云嶺
元兵的一場(chǎng)大火把不辱大宋王朝的海豐故城燒得分崩離析、面目全非。洪武初年，剛進(jìn)入海豐的縣令陳規(guī)慧眼看中大云嶺這塊風(fēng)水寶地，把縣治（今城東鎮(zhèn)上埔一帶）由東西移，在大云嶺東南麓建縣署、文廟，在西南麓建教場(chǎng)、演武亭。于是，海豐的文武精魄在大云嶺的襁褓中再次風(fēng)生水起、扭轉(zhuǎn)乾坤。每當(dāng)天氣陰翳，大云嶺輕霧繚繞，煙雨迷漓；每當(dāng)天氣晴朗，大云嶺林木蒼翠，云蒸霞蔚……
大云嶺，古稱(chēng)大面嶺，呈東北至西南走向，為蓮花山脈平行的余阜。海豐縣《清乾隆志·輿圖》載：“大面嶺，邑西北二里許，脈自銀瓶而來(lái)，方圓尊重，脫下絡(luò)繹數(shù)墩阜，平鋪一片始結(jié)束為縣治�！彼龞|北聯(lián)五獅埡而迎龍津河，西南至佛子嶺而接大液山，方圓達(dá)十余平方公里。計(jì)由五坡嶺、糞箕山、蠟燭峰、虎地山、三瓣山、魁頭山、燈盞山、牛角山、錁子山、金獅山、象鼻山、狗肚山、鴨仔埔山、鯉魚(yú)山等幾十座大小不一、以象形傳名的山巒組成，最高峰285米，屬高低丘地貌。
千百年來(lái)，在迂廻交錯(cuò)的峰嶺間，隱藏著幾希洞、長(zhǎng)春洞、天然洞、四謀谷等自然景觀(guān)，留下了方飯亭、文武帝寶藏、五坡庵祖師塔、明代武毅將軍呂公墓、彭孝女墓、陳其尤祖墓以及石刻文字等多處人文勝跡。步入其中，你就可以真切地觸摸到她六百余年來(lái)與豐城相牽跳動(dòng)的脈搏，你就可以激動(dòng)地聆聽(tīng)到她六百余年來(lái)與名邑共同奏響的樂(lè)章�，F(xiàn)在，請(qǐng)讓我們緊攜虔誠(chéng)之心去追尋大云嶺的文武精魄吧。
沿大云嶺東麓的嶺門(mén)[1]百姓義冢西行，經(jīng)鷹地山拜謁文帝寶藏。鷹地山已被工業(yè)機(jī)械鏟平了，谷口洞開(kāi)。入內(nèi)十幾步，是海豐古城首代居民北門(mén)洪氏先人集體安息的墳冢。再行，就是糞箕山與蠟燭峰懷抱中的鷹地窩。山窩靜溢，有細(xì)泉幽咽，草木莽莽。西側(cè)，有青石板鋪成的小徑穿過(guò)柏樹(shù)挺立的山坡，伸向文帝寶藏。我們拾級(jí)而上30余米，停留在半山一間香祝搭建的小屋稍息，看墻上嵌滿(mǎn)刻有信民題捐的碑石，心生敬意。再上十余米，半空中有四根水泥柱支撐的半圓形平臺(tái)倚山而立，依托的山腰上面供奉看文帝寶藏。
寶藏，在詞義上指儲(chǔ)藏的珍寶或財(cái)物。這里的寶藏是指人們出于尊敬，把舊神牌、舊神像或先人的遺物經(jīng)過(guò)焚化之后安放在風(fēng)水寶地上，意旨其繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大的一種神圣媒介。大云嶺作為海豐銀瓶祖山“縣龍”之少宗，在形巒上自古就有靈異的妙處，這正是寶藏奕世揚(yáng)名的真正原因。“文帝寶藏“本身的建筑很普通，不可比擬的是這塊風(fēng)水寶地布局的奇巧：占地近40平方米，交椅式清制“古塋”外觀(guān)，正中嵌一通52×86厘米的石碑，書(shū)“文昌帝啟圣王之寶藏”，并有銘文小字。它座落在高聳的蠟燭峰半腰，下方有兩個(gè)起伏的小丘聯(lián)結(jié)一線(xiàn)，并繼續(xù)延伸出一座石頁(yè)如冠的巒頭，翹起后收緩，又伸出余脈如喙。這樣，山峰、小丘、巒頭，余脈渾然形成中軸線(xiàn)，又寶藏東側(cè)有糞箕山，西側(cè)有虎地山相連，兩翼相對(duì)成趣。這一勝景在風(fēng)水上稱(chēng)“仙人騎鶴”，即蠟燭峰如鶴身，兩側(cè)如鶴翅、小丘如鶴頸、前巒如鶴頭、余脈如鶴嘴。由于形意上這里是文地，故海城鎮(zhèn)第三中學(xué)建在文帝寶藏下面，寄寓尊師重教，學(xué)風(fēng)鼎盛。
登上寶藏，正當(dāng)藍(lán)天麗日，我們憑欄遠(yuǎn)眺：四野有龍津、赤岸、大液、小液等溪河環(huán)流，在縣南匯合成麗江注入大壑巨洋；正面雙桂山如案，左右有東西保障獻(xiàn)奇，近有小金龍山、謝道山守水口，遠(yuǎn)有烏石嶺、冷若山等山嶺朝拱。崇山秀水，翕然成就海豐一派靈氣潛聚之吉地�；厣窠�，貝翠柏蒼勁與山蘭綻放相綴，聽(tīng)書(shū)聲朗朗與鳥(niǎo)語(yǔ)泉鳴相和，吸一口清芬，閉目間恰似仙人騎鶴，神志飄然。正如海豐詩(shī)人劉世勇詩(shī)言：“登臨頓覺(jué)氣高昂，騎鶴欲飛眺八方，雙塔巍峨天右左，百川呑吐地中央。幾遭龍漢遺青碣，常躍虎門(mén)延綺章，為使兒孫頻折桂，莫辭跋涉拜文昌�！�
文昌帝、啟圣王的寶藏何時(shí)安放大云嶺呢？文昌帝是傳說(shuō)中掌管士人功名榮祿之神，有“文昌明、文運(yùn)興”說(shuō)法；啟圣王是孔子父親叔紇梁的封號(hào)。海豐文廟始建于南宋康定年間，明代在今址重建時(shí)，按禮制尊孔子“至圣先師”于大成殿、敬文昌帝于尊經(jīng)閣、祀孔子先人及其他賢儒于啟圣祠等配殿。這些神圣建筑群歷幾百年，屢壞屢修，不曾荒落。話(huà)說(shuō)清朝康熙十四年（1675）八月十五日發(fā)起超級(jí)臺(tái)風(fēng)，文廟建筑群受損嚴(yán)重，接連又兵禍不斷。若干年后，局勢(shì)平穩(wěn)，通縣紳耆聯(lián)名上書(shū)要求重修各座毀壞的廟堂，得到當(dāng)政者的贊許。二十一年（1682年）碣石衛(wèi)總兵苗之秀、知縣佟永清、儒學(xué)簡(jiǎn)良臣及訓(xùn)導(dǎo)蘇上璉帶頭捐資，由十余監(jiān)生、生員組成理事著手進(jìn)行修復(fù)工作。次年，接任知縣姚德基也有捐俸。二年后完工，當(dāng)時(shí)更新了文昌帝、啟圣王等一些神牌，晉任儒學(xué)（正職）蘇上璉（番禺拔貢）認(rèn)為“諸神舊牌不可輕褻”，就主持把其火化罐裝、選擇吉日安放在大云嶺“仙人騎鶴”的地方，“培而封之如古塋”。這事還未結(jié)束，到雍正六年（1723年），新帝倡導(dǎo)教化，追封孔子先人五代五爵（2），晉封啟圣祠為崇圣祠。這個(gè)時(shí)候，海豐“讀圣賢書(shū)者”認(rèn)為已往修建的寶藏規(guī)模局蹐，靈氣不夠顯現(xiàn)，于是推薦已經(jīng)由瓊州府訓(xùn)導(dǎo)任上告老還鄉(xiāng)的周良猷（3）任理事長(zhǎng)，主持重修寶藏。完工后，刻石立碑書(shū)：“尊神寶藏”，并銘：“開(kāi)文之運(yùn)，啟圣之英，天鐘其秀，地毓其靈，寶藏在茲，萬(wàn)古文明�！盵見(jiàn)海豐縣《清乾隆志》、《清同治續(xù)志》木刻本。原碑被翻新時(shí)“地毓其靈”錯(cuò)勒“地效其靈”。]
說(shuō)來(lái)靈驗(yàn)，寶藏重修次年，海豐士子在甲辰科鄉(xiāng)試（4）中有八人中舉，破縣史記錄，轟動(dòng)一時(shí)。這八人是：葉潔齊，雍正三年進(jìn)士，任山西嵐縣知縣，葉高標(biāo)族裔，著有記述他鄉(xiāng)試中有亡妻與之三次入夢(mèng)，并預(yù)示他中榜的傳奇文本《棘闈夢(mèng)記》，可惜他英年早逝。佘圣言，雍正三年進(jìn)士，任皇廷宗人府宗正充玉牒纂修官，專(zhuān)司皇室公文、族譜、及文書(shū)典籍。三年后，以需供養(yǎng)老父為由回鄉(xiāng)，康熙初年應(yīng)潮州金知府之聘掌教韓山書(shū)院任山長(zhǎng)，著有《眺遠(yuǎn)樓詩(shī)集》。黃德星，歷任廣西隆安、永福、雒容、懷遠(yuǎn)、貴縣等知縣，升任梧州知府，乾隆十二年（1747年）捐建雒容縣洛江書(shū)院，有德政。葉公俊，任英德縣儒學(xué)。黃而淳（亞魁）、彭中柱、卓越、陳贊等四人史載官職不譯（舉人不一定有任職）。當(dāng)年另有黎民鐸中武舉。越年丙午科鄉(xiāng)試，海豐又有陳景皋、鄭宏、黃佳祥、洪黃中、鐘其輝等人中舉�？芍^科甲連場(chǎng)，文運(yùn)丕振。
至二十世紀(jì)末，這方值得后人精神瞻仰的圣地再次引起關(guān)注，有熱心人士牽頭集資修繕寶藏，鋪設(shè)了上山石板路徑，移開(kāi)了前面阻擋視線(xiàn)的電網(wǎng)鐵塔，為保護(hù)文物邁出可喜的一步。但是，蠟燭峰“鶴背”上仍然立有已經(jīng)作廢的傳呼機(jī)差轉(zhuǎn)臺(tái)，建議有關(guān)部門(mén)給予支持拆除。
謁完文帝寶藏，裝裹文運(yùn)之氣沿“鶴頭”西側(cè)的小路到仙翁洞去。海豐山地上稱(chēng)呼的“洞”，不是指洞穴，而是指四面以山圍成的谷地，道教稱(chēng)之為洞或洞天。海豐大的“洞”如“大安洞”，小的“洞”如大云嶺的“天然洞”。仙翁洞在蠟燭峰與虎地山之間，有三瓣山伸出的余巒與蠟燭峰的鶴巒合圍而來(lái)把守洞口。入內(nèi)壑然開(kāi)朗，見(jiàn)泉澗交匯，洞谷平坦，寬達(dá)數(shù)畝，儼然一處隱居的好地方。這里，如果當(dāng)時(shí)麥兆良神父有來(lái)發(fā)掘，或許能出土反映石器時(shí)代古海豐人活動(dòng)的遺物，或者附近就能發(fā)現(xiàn)摩崖巖畫(huà)呀。洞谷北側(cè)正中，有蠟燭峰與虎地山之間脫落凸出的山巒，叫劍仔嶺，高達(dá)幾十米，向上看有似仙翁佇立相迎。有傳清末海豐名醫(yī)意東仙曾在這里修煉，今遺屋址數(shù)間及伯公小廟。東向，蠟燭峰與劍仔嶺之間有長(zhǎng)達(dá)百余米的峽谷，溯行幾十步，有見(jiàn)寬約一畝的山窩中凸起小丘，小丘上是海豐西門(mén)聚德堂谷仙[5]陳小侖墓，坐向谷口觀(guān)海城。似乎仙翁洞名有其因，仙緣猶在。再上幾十米就可以看見(jiàn)右邊山腰的文帝寶藏了。轉(zhuǎn)身飲泉而下，再折左側(cè)劍仔嶺與虎地山的峽谷上行，泉流淙淙，鳥(niǎo)雀啾啾，只是兩邊已受禁止的豬棚還沒(méi)有拆去，大煞風(fēng)景。再上幾十米稍好，峽谷收窄，擠迫山嶺斷層下陷，水練抖落十余米，潺然回音，冰涼透爽。再沿水上行，或?qū)捇蛘�，怪石嶙峋，幽澗幾重，草木豐茂，深達(dá)兩百多米。這里可謂有水而性靈，近城而尊貴。
抖抖身上的“仙氣”，向西尋訪(fǎng)武帝寶藏，研讀云嶺春秋。繞過(guò)三瓣山東下的斷層山壁進(jìn)入峽谷，有深陷20多米的山澗向東裂開(kāi)。北側(cè)，有石屏突兀而起30多米，形似巨斧劈平。史載石屏正中鐫刻的“幾�！眱蓚�(gè)大字以及兩邊“非無(wú)海外三仙島，別有人間一洞天”的石聯(lián)，連同石屏下面的仙人腳印、石雕棋盤(pán)、石雕神像以及“仙榻”等文字石刻已于當(dāng)代被毀，留下石匠一生難以彌補(bǔ)的悔恨。如今，唯一可以印證亙古記錄的僅僅是澗底相似冰臼的“石腳桶”，每天都儲(chǔ)滿(mǎn)清水靜待仙人回來(lái)沐浴。在老人的記憶中，先前寒食節(jié)或重陽(yáng)日，邑人喜歡在這洞府雅集作樂(lè)，共度良辰美景。
再沿澗西行30米，兩山夾口處有伯公廟。再繼續(xù)前行又是另外一個(gè)桃源世界了，那里邊更是曲澗瀠洄，云煙氤氤的洞天。相傳，古代有高人隱居其中，今蹤跡難尋，卻有袁氏、周氏等先人的靈骨據(jù)守各個(gè)山澗上方的巒頭，享受著“飛云作時(shí)態(tài)，潭綠靜聞香”[6]的幽境。有人撰文說(shuō)這里叫“相公洞”，是紀(jì)念文丞相從五坡嶺撤出、進(jìn)入洞內(nèi)戰(zhàn)死的將士而得名。說(shuō)法似乎比較牽強(qiáng)。
說(shuō)到這，有一個(gè)困惑需提供給大家共同探討：按海豐許多老居民說(shuō)，他們都稱(chēng)呼這一帶為“仙翁洞”，而“幾希洞”一說(shuō)不清楚。這里，沿大云嶺西行是“鴨母流湖”勝跡，再過(guò)去是“縣龍”落下的金牛山，接著是長(zhǎng)春洞�；⒌厣脚c金牛山相隔不過(guò)數(shù)百米，中間沒(méi)有其他洞谷可以穿插。以前也有人稱(chēng)仙翁洞是因?yàn)槎吹子幸簧綆n如仙翁，故名之。這值得商榷�！跋晌獭本烤故橇⒃谀囊粋�(gè)洞底？似乎每個(gè)洞底的山巒都像“仙翁”。如果把蠟燭峰、劍仔嶺、虎地山、三瓣山之間的三條峽谷都稱(chēng)為仙翁洞，那幾希洞在哪里呢？消失了。海豐縣《清乾隆志·輿圖》載：“幾希洞，與長(zhǎng)春洞隔去數(shù)峰，谿徑廻曲，其幽深寬豁倍焉。聞昔有高士隱居于此。中有一石壁，方正如屏，鐫‘幾�！瘍勺�。”《清同治續(xù)志·古跡》也有相似的記載。像幾希洞這樣明確記載的名勝，大云嶺之間還有長(zhǎng)春洞、天然洞、四謀谷三處，唯獨(dú)沒(méi)提到“仙翁洞”�！皫紫！痹谠~義上指“不多、極少”之意，最早見(jiàn)于孟子《論道德·離婁》“人之所以異于禽獸者幾希，庶民棄之，君子存之”。按理講，大云嶺“幾希洞”的名字來(lái)源于虎地山下洞口石壁的“幾�！笔�，清代縣志也“不知何代所留”。這說(shuō)明幾希洞在明代之前已經(jīng)出名了。“幾�！甭詭梢猓Y(jié)合這里存在以動(dòng)物命之的地名，以及高人隱居的傳說(shuō)，是否普通百姓會(huì)直觀(guān)地認(rèn)為“幾希洞”是仙人住的地方，遂日久稱(chēng)為“仙翁洞”呢？或許幾希洞屬于古名，限于讀書(shū)人所知和史志所載，仙翁洞屬今名，為普通百姓所俗記。抑或劍仔嶺東西兩則的山谷稱(chēng)仙翁洞，而相鄰的虎地山與三瓣山之間夠大峽谷稱(chēng)幾希洞。這仍需等待更多的論證。
跨過(guò)谷口右邊的伯公廟，沿石徑上行數(shù)十米，見(jiàn)到一座調(diào)敝的“古塋”枕落在陡峭的虎地山下，案頭香爐插滿(mǎn)朝拜的香梗，那里是“武帝寶藏”。其形制與文帝寶藏不太相同：占地面積約30平方米，呈圓抱形狀仿宋建制，進(jìn)深2.4米，入口寬1.5米，額高1.09米；祭臺(tái)上面正中石碑略小于文帝寶藏（是否說(shuō)明文尊武卑呢），規(guī)格42×64厘米。寶藏外殼灰沙脫落，露出紅磚，亟需修復(fù)，幸好有今人在上面搭棚遮風(fēng)避雨。涼棚向前幾步，即是山崖邊緣，俯望山澗，大有一躍而過(guò)跳上對(duì)面斷層山壁的感覺(jué)。這個(gè)地點(diǎn)上高下低，形勢(shì)險(xiǎn)要，在風(fēng)水上稱(chēng)“老虎跳墻”。虎顯威武，虎地山當(dāng)然適宜卜建“武帝寶藏”了。如今，虎地山前面延伸地帶建有海豐縣人民武裝部，當(dāng)寓尚武精神。聽(tīng)守護(hù)寶藏的老人講，以前這里未被采石時(shí)，寶藏前面的石崖平臺(tái)還可以向前伸展幾米；對(duì)面隔澗稍矮的山崖頂部本是向前突出的，下面可以避雨。所以，原貌的兩山夾澗較之現(xiàn)在狹窄，險(xiǎn)景奇崛。采石后，“虎跳”的距離拉長(zhǎng)了，難度有所增加。
風(fēng)水是古人追求時(shí)空形式上天地人合一的產(chǎn)物，武帝寶藏與文帝寶藏的意義幾近。但奇巧的是一文一武的風(fēng)水寶地隔山相望，天造地設(shè)，千百年來(lái)殷切地等待著海豐人民實(shí)現(xiàn)崇文尚武的美好愿望。
武圣關(guān)帝簡(jiǎn)稱(chēng)武帝，是《三國(guó)演義》的關(guān)羽。他的忠貞為歷代統(tǒng)治者所欣賞，他的守義為普通老百姓所敬仰，他的勇猛又為兵家所推崇。故這山西關(guān)夫子與人們尊崇的孔夫子齊名，歷朝歷代都有封號(hào)，全國(guó)各地都有立廟。海豐古城的關(guān)帝廟按縣志輿圖看，在西門(mén)內(nèi)與郭公祠[7]并列，今圯，原址在今海豐縣農(nóng)業(yè)局。時(shí)序轉(zhuǎn)到清光緒七年（1881年）夏月，剛處理完海豐疫情（當(dāng)年海豐發(fā)天花病毒，僅嬰兒就死亡千人）的知縣魏傳熙[8]帶領(lǐng)紳耆重修武廟。在這完工后，受文帝寶藏的啟發(fā)，邑人也焚舊物仿效而行，在大云嶺“老虎跳墻”的好地方卜建武帝寶藏，立碑銘示四言詩(shī)句：“常平神降，大望靈鐘，崇封寶藏，顯著髯龍，右人示兆，榜嶺科峰�！弊x來(lái)古雅玄妙，期望可嘉。但仔細(xì)看看，按其石碑粗制的字體及外觀(guān)風(fēng)化的程度，可以隱約地感覺(jué)到當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)調(diào)敝和武備不振的社會(huì)狀況，大勢(shì)真是無(wú)助于風(fēng)水�。〉拇_如此，中國(guó)當(dāng)時(shí)呼應(yīng)的是瘟疫流行，內(nèi)外交困。海陸豐大地更有那代表地主階級(jí)的烏旗幫與擁護(hù)三點(diǎn)會(huì)農(nóng)民起義的紅旗幫械斗不休，陷人民群眾于水深火熱之中。好幾十年間，也正是因?yàn)閬y世出英雄，強(qiáng)悍的海豐人在中國(guó)民國(guó)史上做出了幾件驚天動(dòng)地的大事，涌現(xiàn)出了有如陳烱明、馬育航、陳其尤、彭湃等攪動(dòng)歷史風(fēng)云的人物，使海豐名揚(yáng)四海。
拜完武帝寶藏，我們虎虎生威地登上尖峭的虎地山，望見(jiàn)了后面鐘地山的祖師塔，那里供奉著慧南、維行、紹賢等五坡庵多位禪師的骨灰，傳頌著他們護(hù)衛(wèi)表忠祠的故事。再翻過(guò)山嶺，我們意外地發(fā)現(xiàn)了連貫大云嶺東北向西南走向各個(gè)高峰而直達(dá)主峰的后屏山，沿著它的脊梁行走，兩側(cè)的景色美不勝收，情勢(shì)各異：南側(cè)的海豐縣城樓房擁立、鱗次櫛比，爭(zhēng)唱田園沐歌；北側(cè)的蓮花山脈峰嶺連天，瑰麗疊彩，任由夢(mèng)想飛揚(yáng)。
在最高的地方，我們?cè)噲D尋找海豐古代記憶中的“落龍”：以大云嶺主峰東側(cè)的錁子嶺起，落下金牛山（另稱(chēng)牛王山），一路至象鼻山接狗肚山，再到烈士陵園入新會(huì)營(yíng)達(dá)三角站，最后結(jié)穴海豐縣署（今建彭湃醫(yī)院）。又試圖想象大云嶺下面已經(jīng)消失的山光水色：鷹地山（今海城鎮(zhèn)第三中學(xué)旁邊）、馬地山（今武裝部西側(cè)居民區(qū)）、月琴山（今華夏花園）、蝴蝶嶺（今怡景苑住宅區(qū)）、太陽(yáng)公山（今鑫湖花園）、花果山（今云嶺山莊）、松柏山（今名門(mén)大廈）、金龜嶺（今云嶺水庫(kù)北側(cè)別墅區(qū)）、上碑塘（今城北加油站附近）、下碑塘（今海城鎮(zhèn)計(jì)生辦公樓附近）、鴨母湖（今謝氏宗祠后面）等等。拾掇這些舊時(shí)的記憶，內(nèi)心有道難逾的蒼桑。如果我們當(dāng)時(shí)城建規(guī)劃能夠充分考慮到保留并且利用這些不可再生的地理資源大作文章，那么今天的海豐新城定然是一座風(fēng)光旖旎的山水城市了。
由此，大云嶺上的訪(fǎng)古沒(méi)有太多的東西，懷古卻滋生了無(wú)盡的惋惜。惋惜即便無(wú)法彌補(bǔ)，可現(xiàn)實(shí)更為殘酷。我們無(wú)力再向主峰前進(jìn)，因?yàn)榇笤茙X的主要景點(diǎn)長(zhǎng)春洞所遭受的殘害會(huì)使我們更揪痛。那“層巒互相擁，幽境妙于藏”（9）的古八景所剩無(wú)幾！那些被開(kāi)山沙土填塞了的山澗更是觸目驚心：飛瀑泉聲斷了，瑤池浴蟾死了，空谷仙臺(tái)毀了……
文明與丑陋，保護(hù)與開(kāi)發(fā)在大云嶺周?chē)D難地摩擦著。一方面，縣政府在上世紀(jì)九十年代已經(jīng)發(fā)起了建設(shè)大云嶺公園的募捐活動(dòng)，并且規(guī)劃成圖，但由于后續(xù)不足而成空中樓閣。另一方面，大云嶺上下興起了無(wú)序的開(kāi)發(fā)熱潮和造神運(yùn)動(dòng)，自然景觀(guān)與歷史古跡在人為的踐踏下危在旦夕�？窗桑脖皇芷茐�、山泉在減弱，棚寮在亂搭、墳冢在增加、垃圾在堆塞。如此下去，豐城這道幾百年的綠色屏障將在不到十年的時(shí)間里芳蹤如夢(mèng)！
我們不反對(duì)任何信奉風(fēng)水及其崇拜神佛的正常活動(dòng)，我們贊成保護(hù)文武帝寶藏的民間行為。但在這個(gè)過(guò)程中，如不遵循環(huán)境哲學(xué)與生態(tài)文明的原義，就是違背科學(xué)發(fā)展的天理，就將難外逃脫因?yàn)樽运阶岳鴰?lái)的厄運(yùn)，以及大自然的懲罰。因此，我們懇請(qǐng)那些恣意破壞環(huán)境的人們能夠回歸仁智之心，善待山水。同時(shí)，也迫切希望政府部門(mén)高瞻遠(yuǎn)見(jiàn)，采取切實(shí)有效的措施及早介入大云嶺的綜合冶理，把大云嶺森林公園列入惠民工程，保護(hù)好我們這座歷史文化名城的生態(tài)氧吧，保護(hù)好我們這片典藏文武精魄的綠色屏障，把海豐建設(shè)成為生態(tài)之城、文明之城、和諧之城。
注：
（1）古代縣城通往蓮花山大埔、楊柳埔、將軍帽等村莊，連接驛道的埡口要塞。古跡有嶺門(mén)伯公廟，相傳紀(jì)念文天祥屬下一名在當(dāng)?shù)匮畴y的部將而建。
（2）包括孔子父親以上的五代王爵為啟圣王、昌圣王、詒圣王、裕圣王、肇圣王。
（3）康熙五十九年歲貢生，高田人，在瓊州任職九年，有政績(jī)，時(shí)年八十一歲。
（4）鄉(xiāng)試即省試，三年一科，逢子、卯、午、酉為正科，逢朝廷慶典加科為恩科。雍正皇帝始開(kāi)登極恩科，當(dāng)時(shí)適逢正科之科，故次年補(bǔ)行。
（5）谷仙為道教術(shù)語(yǔ)，指古方士種谷求金之術(shù)。中醫(yī)配方有谷仙散等。此墓為海豐民國(guó)時(shí)代國(guó)民黨師長(zhǎng)陳小岳的胞弟、知名教師陳小侖，后裔多在臺(tái)灣。
（6）清代儀克中詠《長(zhǎng)春洞》詩(shī)句。儀克中（1796-1837），字協(xié)一，號(hào)墨農(nóng)，廣東番禺人，清道光十二年壬辰科舉人。
（7）祀萬(wàn)歷二十九年海豐縣令郭咸和的祠堂。郭咸和，江西贛縣舉人，在海豐有德政，百姓感念之。
（8）長(zhǎng)沙進(jìn)士，曾任順德縣令，海豐任上有政績(jī)。
（9）清代儀克中詠《長(zhǎng)春洞》詩(shī)句。
作者: 浩氣永存 時(shí)間: 2013-1-9 15:56
強(qiáng)烈呼請(qǐng)保護(hù)海豐文化古跡大面嶺“武帝寶藏”信訪(fǎng)書(shū)http://www.www.cyndoramadesign.com/thread-154976-1-1.html
百年文物古跡即將給貪官污吏損壞？？？
請(qǐng)看海豐文武帝詳細(xì)介紹：http://www.www.cyndoramadesign.com/thread-154975-1-1.html
文武帝一直以來(lái)保護(hù)我們海豐人民代代平安，風(fēng)調(diào)雨順，這樣破壞掉海豐會(huì)有什么事發(fā)生？開(kāi)發(fā)商的挖土機(jī)挖到武帝下面的山下壞了三架，，，開(kāi)挖土機(jī)的人當(dāng)天晚上住進(jìn)醫(yī)生差點(diǎn)送命，最終叫他老婆去武帝請(qǐng)罪，第二天完好無(wú)損出院，這不引人深思？？？前段時(shí)間因?yàn)椤叭騼山▅”而暫停，作為海豐人有群組的請(qǐng)轉(zhuǎn)發(fā)。武帝保護(hù)你們家人代代平安，事業(yè)有成！
作者: HF笨人 時(shí)間: 2013-1-9 20:25
作者: 阿東 時(shí)間: 2013-1-9 22:23
海豐詩(shī)人劉世勇詩(shī)言：“登臨頓覺(jué)氣高昂，騎鶴欲飛眺八方，雙塔巍峨天右左，百川呑吐地中央。幾遭龍漢遺青碣，常躍虎門(mén)延綺章，為使兒孫頻折桂，莫辭跋涉拜文昌。”
“仙人騎鶴”文昌帝近三年來(lái)前后照片對(duì)比一下就能說(shuō)明什么。
作者: 阿東 時(shí)間: 2013-1-9 22:28
再上照片
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作者: 小牛 時(shí)間: 2013-1-9 22:55
作者: tiankon163 時(shí)間: 2013-1-10 12:03
作者: ..惔迌颩殸.. 時(shí)間: 2013-1-10 21:24
作者: 天馬王 時(shí)間: 2013-1-13 16:34
國(guó)家現(xiàn)在提倡生態(tài)建設(shè)，以前在城東挖了獅山，今又開(kāi)始挖大面嶺了，不知何時(shí)挖蓮花山？哈哈哈！
作者: 老子 時(shí)間: 2013-1-13 16:36
作者: 陳寶榮 時(shí)間: 2013-1-17 20:50
樓主：這是本人的作品，請(qǐng)署我名！拜托。
作者: 浩氣永存 時(shí)間: 2013-1-20 15:30
備注：保護(hù)武帝寶藏詳細(xì)文章來(lái)自：陳寶榮，謝謝
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