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標(biāo)題: 談民俗文化的社會(huì)價(jià)值（轉(zhuǎn)截漠月先生） [打印本頁(yè)]

作者: 火★龍★果 時(shí)間: 2011-12-21 17:40
標(biāo)題: 談民俗文化的社會(huì)價(jià)值（轉(zhuǎn)截漠月先生）
本帖最后由 C、X、H 于 2012-3-7 13:02 編輯

西秦戲、白字戲，目前在全國(guó)僅存于海陸豐地區(qū)。每個(gè)劇種也僅存一個(gè)專(zhuān)業(yè)劇團(tuán)，因此都被稱為“天下第一團(tuán)”。這兩個(gè)地方戲種連同同樣來(lái)自海陸豐的正字戲，現(xiàn)已申報(bào)人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。。。。

民俗文化是一個(gè)民族文化的基因，雖然不同于經(jīng)史子集、皇家經(jīng)典、宗教精華、文物精粹等傳統(tǒng)文化，但它是中國(guó)文化的源頭、根基和底層，是原生態(tài)的文化，是民族個(gè)性特征與獨(dú)特精神的重要表征。從發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，我們也需要切實(shí)搶救、保護(hù)這些民俗文化遺產(chǎn)。20世紀(jì)60年代，法國(guó)和日本在現(xiàn)代化發(fā)展的高潮時(shí)刻，不約而同地開(kāi)展了民間文化遺產(chǎn)的國(guó)家性搶救工程。法國(guó)進(jìn)行了文化史上最重要的一次文化遺產(chǎn)“總普查”，“大到教學(xué)，小到湯匙”，巨細(xì)無(wú)遺，全要登記造冊(cè)。日本也實(shí)施了由國(guó)家組織的“民俗資料急調(diào)查”、“民俗文化分布調(diào)查”、“民謠緊急調(diào)查”。把祖先留下來(lái)的財(cái)富清理得心中有數(shù)，勢(shì)必加強(qiáng)民族文化的認(rèn)同和對(duì)鄉(xiāng)土的熱愛(ài)，也極大地激發(fā)了人們的文化自尊和民族自信。

在民俗文化遺產(chǎn)中，存在“有形遺產(chǎn)”與“無(wú)形遺產(chǎn)”的區(qū)別。我們往往列為關(guān)注前者的保護(hù)和開(kāi)發(fā)，而忽略了“無(wú)形遺產(chǎn)”的生存與保護(hù)，其實(shí)，文化遺產(chǎn)不限于有形的文化遺址、紀(jì)念館和文化藝術(shù)作品，還有一個(gè)無(wú)形的組成部分——口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，包括語(yǔ)言、口頭文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、游戲、竟技、神話、禮儀、風(fēng)俗習(xí)慣、手工藝、建筑術(shù)及其它藝術(shù)。2001年5月18日，聯(lián)合國(guó)教科文組織公布了首批19個(gè)人類(lèi)口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作，我國(guó)的昆曲名列第四。2003年11月公布的第2批人類(lèi)口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作28個(gè)，我國(guó)的古琴藝術(shù)名列其中。由于口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)采用言傳身授的特殊傳承方式，很可能因?yàn)槟骋晃粋鞒腥说耐蝗蝗ナ蓝肋h(yuǎn)消失，人類(lèi)可能因此喪失了一種具有獨(dú)特差異性的文化方式。人們更為關(guān)注生物物種的多樣性，豈不知文化多樣性同樣制約著人類(lèi)文化基因庫(kù)的豐富與否。隨著現(xiàn)代化與全球化進(jìn)程的加速，在中國(guó)，中頭與非物質(zhì)文化的搶救與、保護(hù)已經(jīng)是迫在眉睫了。

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