從“善”的角度重新思考公益

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我一貫認為，我們的公民社會特別是公益慈善領(lǐng)域是一個很神圣的領(lǐng)域，可以凈化人們的靈魂，因此不能完全按照政治領(lǐng)域和市場領(lǐng)域的思路去看待它。

　　比如，政治領(lǐng)域是要做人性惡的假設(shè)，它假設(shè)每個掌權(quán)的人都可能濫用權(quán)力，因此就要建立一系列的制度，想辦法制約權(quán)力，約束這個權(quán)力不去做壞事；在市場領(lǐng)域里則是假設(shè)每個人都是一個非理性的經(jīng)濟人，每個人都在追求自己利益的最大化，因此需要建立一系列的制度，使得每個人在追求個人利益的同時不會互相傷害，既要保護大家追求利益的積極性，又能夠保證自由地、公平地進行利益的交換。

　　但在公民社會，特別是公益慈善領(lǐng)域里，我覺得應(yīng)該做一個人性善的假設(shè)。我們假設(shè)每一個人的內(nèi)心都有善良的一面，只要有一定善的氛圍和環(huán)境，都能夠被發(fā)掘出來，顯示出人性的光輝。我們公益慈善組織在做公益活動的同時，也是在給老百姓做一個榜樣，在誘導(dǎo)和發(fā)掘人民群眾的善良之心。而要誘導(dǎo)、發(fā)掘人內(nèi)心中的本善，需要社會組織和公益機構(gòu)發(fā)揮作用。

　　站在這個善的位置，我們再來看目前的慈善公益現(xiàn)狀就會有不一樣的視角。最近由于“巴比”慈善晚宴，中國的富人被推上了風(fēng)口浪尖，很多網(wǎng)民和媒體都在質(zhì)疑，為什么國外的富人這么慷慨，國內(nèi)的富人就這么吝嗇？但從人心本善的角度看這個問題時，就會發(fā)現(xiàn)有很多因素在制約富人們行善。比如財富積累，中國富人實際上才是第一代，手中的財富還沒有捂熱，處于在保護財富的階段；比如慈善政策和制度方面不夠健全，富人大量捐款還缺乏安全感。

同樣站在善的角度看，雖然富人的捐贈是慈善的一支主力軍，但我們也不應(yīng)該把眼光僅僅放在富人的身上。慈善體現(xiàn)的是人們的人文關(guān)懷，喚起全民的人文關(guān)懷才是慈善事業(yè)最根本的問題。我們應(yīng)該進行一次人文主義的啟蒙，使得我們?nèi)�民族都能夠增強人文主義的修養(yǎng)。慈善不光是捐錢，小到一個善意的微笑，大到舍己救人都是慈善。平常人們之間互相的關(guān)懷和幫助也都是一種慈善的行動，當你內(nèi)心懷著同情心、愛心和寬容心的時候，你的所作所為就會體現(xiàn)出慈善的精神。

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青春永駐 發(fā)表于 2012-7-23 15:27