|
3.jpg (34.15 KB, 下載次數(shù): 107)
下載附件
保存到相冊
2011-9-1 16:16 上傳
2.jpg (19.25 KB, 下載次數(shù): 131)
下載附件
保存到相冊
2011-9-1 16:16 上傳
1.jpg (23.13 KB, 下載次數(shù): 121)
下載附件
保存到相冊
2011-9-1 16:16 上傳
http_imgload.jpg (27.86 KB, 下載次數(shù): 138)
下載附件
保存到相冊
2011-9-1 16:15 上傳
東涌民俗文化館位于汕尾東涌鎮(zhèn)文明路段品清湖畔,坐北朝南,占地1.5萬平方米,總建筑面積1.3萬平方米,氣勢恢宏,構(gòu)思巧妙,成為一景。
鳥瞰全景,前有廣場,中有殿堂,后有花園,蔚為大氣。主體建筑以中路為主線,分前殿、中殿、后殿連印亭,屬“三進(jìn)五間開”格式。建筑風(fēng)格南北兼具,凸顯人文情懷。東廂薈萃名家字畫,西廂專辟民俗收藏,琳瑯滿目,風(fēng)情濃郁。館內(nèi)描金畫棟,工藝精湛,華麗而不失典雅,古樸而見情趣。
感恩主題與民俗之花
東涌民俗文化館由東涌籍香港企業(yè)家、“世界玩具眼珠大王”黃瑤先生斥資5000多萬元,歷時(shí)五載建成。
黃瑤先生在他的一篇自述中寫道:
俗語云:“美不美鄉(xiāng)中水,親不親故鄉(xiāng)人!惫枢l(xiāng)的一山一水,一草一木無不令我繞夢縈懷!本人雖謀生海外,幾十年艱辛苦創(chuàng)業(yè),總是如此難以割舍之思鄉(xiāng)情結(jié)!況父母養(yǎng)育之恩,鄉(xiāng)老教誨之義朝夕難忘。鄉(xiāng)情如熾,無時(shí)或己,欣逢改革開放,本人率先于家鄉(xiāng)興資開辦工廠,藉此改善鄉(xiāng)民生計(jì),報(bào)效鄉(xiāng)土……
興建德慶堂民俗文化館,乃本人多年來之心愿。堂館落成,旨在振興源遠(yuǎn)流長之文化藝術(shù),展現(xiàn)鄉(xiāng)民昔日勤勞儉樸之民生習(xí)俗,發(fā)掘精巧絕倫之傳統(tǒng)建筑技藝。使其成為鄉(xiāng)民開展文化活動(dòng)、啟迪后輩、追宗尋祖和欣賞建筑、文化藝術(shù)之場所。
……
財(cái)富為社會公益所用,方能顯示其真正價(jià)值。本人雖言微力薄,當(dāng)于有生之年,將一如既往,為家鄉(xiāng)慈善公益事業(yè)加磚添瓦……
廣場中央,一尊青銅雕格外引人矚目:一只小鹿跪吸于母鹿腳下。鹿兒嗷嗷待哺,母鹿舐犢情深,栩栩如生。感恩的主題,盡在不言。這件作品是整座民俗文化館的主題,與20年前黃瑤先生捐建的東涌文化公園“燕仔反哺”主題塑像一脈相承。
鮮為人知的是,當(dāng)年“燕仔反哺”主題塑像是出自黃瑤先生手筆。今天這座產(chǎn)自西安大成青銅鑄廠的精品,它的設(shè)計(jì)創(chuàng)意者也正是他本人。黃瑤先生視“感恩反哺”為自己的人生主題,回想自己走過的路,他有太多太多的感慨。家貧如洗的童年歲月,物質(zhì)極端匱乏,唯一不缺的是母愛;青年時(shí)代,赤手空拳闖蕩他鄉(xiāng),兒行千里母擔(dān)憂,挫折無助時(shí),耳邊響起的總是家中母親的諄諄教誨。母親不識字,卻懂得做人的道理!。
廣場四圍,石雕壁畫環(huán)繞,十四幅民生習(xí)俗詩配圖成藝術(shù)長廊。左邊七幅為插秧圖、人拖犁圖、割稻圖、種番薯圖、砍柴圖、舂米圖、舞龍圖,右邊七幅為等母圖、撒鹽種圖、挑鹽圖、吃走町圖、捕魚圖、閘薄圖、偷渡圖。畫圖以深圳市美術(shù)家協(xié)會副主席黃希舜先生的油畫為摹本,配詩者是民俗館文化顧問楊鴻芳先生。
詩中有畫,畫中有詩。詩作以方言歌謠創(chuàng)作,通俗易懂,朗朗上口,情趣盎然。壁畫中有一幅《等母圖》:枝繁葉茂的大樹,一個(gè)小男孩雙腿胯在一株高高的樹丫上,雙手緊緊地抱著,睜大眼睛,眺望著遠(yuǎn)方,似乎在尋找等待著什么。這幅畫的創(chuàng)作源于黃瑤先生童年時(shí)的一個(gè)真實(shí)故事。有一天,母親上山“討草”,日過晌午還沒有回來。小黃瑤心疼母親,于是攀樹而望,強(qiáng)忍饑腸咕嚕,執(zhí)意等母親回家一起吃飯。不知道過來多久,也不知道什么時(shí)候,母親挑著一擔(dān)柴草站在樹下,自己渾然不知。母親誤以為兒子調(diào)皮搗蛋,吆喝小黃瑤下來,并用小棍子打了他一下。事后,鄰居告訴了她真實(shí)情況,母親歉疚不已,直至94歲的高齡仍常常向身邊的人提起這件陳年往事——因?yàn)槟鞘亲鳛槟赣H的她唯一的一次打自己的兒子。黃瑤先生至今回憶起這事,眼睛還常常濕潤著……
殿內(nèi)木雕主要采用浮雕和鏤雕兩種工藝。屏門、斗拱、梁架等造型及圖案都下了大功夫,巧思妙想,精雕細(xì)刻。
后進(jìn)殿中的“百!、“百壽”兩扇大屏,“!焙汀皦邸弊指饔幸话賯(gè),字字各不相同,書寫尤為奪巧,既融匯了書法的各種形態(tài)美,又使整體畫面具有繪畫的美感。
具有濃郁潮汕民間風(fēng)味的壁畫和瓷片貼雕,造型獨(dú)特,色彩艷麗,特色鮮明。雙龍飛舞戲珠于屋頂,昂首曲身翹尾,生猛威儀,動(dòng)感十足;寒梅傲放于檐上,枝頭紅梅點(diǎn)點(diǎn),密集而不凌亂,熱烈中透出嫻靜的意境;“鯉魚噴水”墻角斜掛,張口凸眼,生動(dòng)寫意。就是那鮮為人注意的角落,也是風(fēng)風(fēng)姿百態(tài),“八仙過!薄ⅰ跋膳輭邸、“甘羅出征”……民間喜慶氣氛熱鬧濃烈。
雕塑中的民生風(fēng)情回放
曾海生,雕塑大師潘鶴先生的得意門生,一個(gè)從紅土地走出的雕塑名家。西側(cè)雕塑館里擺放著的四十多件海陸豐民俗人物雕塑作品,就出自他的巧手。
流連展廳,一尊尊栩栩如生的雕塑,如我們村里的大爺大伯大媽大嬸鄰家小妹向你走來,一切會讓你覺那么熟悉和親切,你會覺得時(shí)光倒流。
舊時(shí)的東涌鄉(xiāng),農(nóng)家主婦既要干農(nóng)活,又要做家務(wù),是“包內(nèi)包外,包山包!钡慕巧。你看《喂奶》里的年輕母親,她似乎剛從田地里耕作回來,卷著的褲管還來不及放下,一聽到兒女嗷嗷待哺的聲音,便急匆匆地抱起,端坐在床沿上喂奶。
舊時(shí)女人時(shí)尚“挽面”。這是一種古老的美容方法。你看“挽面婆”正一頭用嘴叼,手指纏著,用線交叉在女人的臉上“絞”來“絞”去。絞去的是汗毛,換來的是滿面春風(fēng)。
“元宵燈夜亮晶晶,新娘生來有十成,千鄉(xiāng)萬里你唔嫁,愛嫁東涌行時(shí)兄!”《正月半睇新娘》讓人感受舊時(shí)東涌婚嫁習(xí)俗:新娘羞羞答答地站在廳中央,手捧茶盤,斟茶給客人喝?腿藗兒韧瓴韬,要做“四句”,如:“茶杯亭亭,新娘光榮,安者(夫妻)相好,今年添丁”“茶杯亭亭,新娘生好,玉立亭亭,福蔭家庭”。做完“四句”還要給新娘“貼封包”。客人者,相親四鄰也。他們蜂擁而至,新娘子“財(cái)源滾滾”。
女人總有女人的快樂!安枥忢憺V濾,做人媳婦要勤家,無論功課相干做,有碗茶水相干扒。”不管生活多么繁忙,婦女們總會趁空聚在一起“吃咸茶”,其間海闊天空,家長里短,無所不議。
“三箍番薯扛粒米,所配咸菜加菜脯,”農(nóng)家生活艱難,但農(nóng)家孩子擁有自己的快樂天地:一群小孩做《蒙蛤仔》游戲,一孩用手帕遮掩眼睛,誰被摸中便代替他摸其他的孩子。祖母坐在天井邊,一邊呵護(hù)著孩子,一邊縫補(bǔ)衣服。剛從地里回來的男人,一放下鋤頭,便拿起“水洛”,點(diǎn)燃紙煤,咕隆咕隆地抽起水煙來,一邊陶醉在煙霧迷蒙之中,一邊笑呵呵地看著孩子們做游戲。
“舂米”、“推欄”、“風(fēng)柜”等詞匯,現(xiàn)在的人聽了覺得陌生,但它們曾與我們過去的生活密切相關(guān)。幾位婦女正在“推欄”“舂對”,再把“舂”去外殼的稻谷放進(jìn)“風(fēng)柜”扇去谷殼,成為糙米。如若要加工成米粉,則需將糙米再“舂”。這是一種古老的農(nóng)家糧食加工方式。
東涌鹽業(yè)歷史悠久,唐宋年間,海豐鹽業(yè)有古龍、石橋兩大場,生產(chǎn)規(guī)?捎^。古龍即是現(xiàn)在的東涌。雕塑《播鹽種》、《扒鹽》、《擔(dān)鹽仔》、《“吃走町”》等作品反映的是關(guān)于鹽的話題。東涌人元朝初年便開始了“海鹽灘曬”的工藝,通過墾池、撒鹽種生產(chǎn)出成鹽,然后用“扒骨”和畚箕將鹽歸堆,用“草排”圍住鹽堆,以免被雨淋化。鹽民在扒鹽的過程,常常因工作繁重,饑餓難忍,因此形成了一種“吃走町”的風(fēng)俗。所謂“吃走町”,就是生意人擔(dān)著“層糕馃”、“馃卷”和飯菜等到鹽町旁,或出售,或進(jìn)行貨物交換。舊時(shí)東涌鄉(xiāng)還出現(xiàn)一種“擔(dān)西鹽”(當(dāng)?shù)厝藢Α皳?dān)私鹽”的稱謂)的謀生方式,他們用肩挑的方式把鹽挑往惠來、陸豐、惠州等地出售!胞}町養(yǎng)人門路錢,起早摸黑擔(dān)西鹽,披星戴月幾埠路,擔(dān)去擔(dān)返艱苦人!”,這首民謠唱出了“擔(dān)西鹽”者的辛酸。
東涌鄉(xiāng)瀕臨品清湖,鄉(xiāng)民們既可耕山又可牧海!犊椔榫W(wǎng)》、《掠蓮仔》、《敲板捕魚》、《閘殼》、《閘箔》等作品展示了東涌人男漁女織的生活方式。
婦女們空閑時(shí)常在家里織網(wǎng),供男人們在內(nèi)湖(當(dāng)?shù)厝藢ζ非搴膭e稱)捕魚。在內(nèi)湖捕魚需要掌握“澇水”,當(dāng)?shù)刂V語“初一十五當(dāng)午‘可’,初九廿三早干晚干”說的就是“澇水”規(guī)律。漁民捕魚最具特色的是“掠蓮仔”。一只“蓮仔船”駛進(jìn)內(nèi)湖,一個(gè)漁民掌舵搖擼,另一人將“蓮網(wǎng)”撒向湖面。漁民手抓木棒敲打木板,發(fā)出“酷、酷、酷”的震動(dòng)聲,使魚兒暈驚而上網(wǎng),這種捕魚方式俗稱“敲蓮仔”(或叫“敲古仔”)!扒蒙徸小辈渡蟻淼聂~大都是白仔魚、尖頭魚、九鯁、蠐、蟹等。
“閘薄”是另一個(gè)具特色的捕魚方式。民謠唱道:“淺海漁民‘閘薄’哥,有去掠魚嘴臭初,男人魚蝦滿竹簍,婦女掠坪蚌蟹多。”所謂的“薄”是由竹條一條隔一條并用棕絲編織成的籬,“薄”一張大約5米長,高約1.5米。“閘薄”實(shí)際是一個(gè)小型的合作捕魚隊(duì),二十幾只船組成的漁隊(duì),漁民們分工合作,閘成一條長長的“薄籬”,“薄籬”將魚群圍困在里面,當(dāng)水“可澇”(退潮)時(shí),魚群隨潮水退潮,便會撞進(jìn)漁民埋在“薄”下面的“浪”(竹編成的工具)里,這種捕魚方式叫做“閘薄”。“閘薄”的漁民一般都沒穿衣服,只用一條圍巾作褲頭遮丑。漁民們手執(zhí)“靴仔”(一種撈魚的網(wǎng)具),在“薄套”里“靴”(撈)魚。
東涌鄉(xiāng)最具地方特色的民俗節(jié)慶活動(dòng)是“舞麒麟”和“打醮普渡”。雕塑“舞麒麟”的麒麟造型,為青頭、白額、金角、白須,特色鮮明。舞麒麟重在神似,主要套路有:參神、覓食、討四門、打拳、和五彩等。作品《太平清醮》還向人們講述了“六社百八支槌”的來由。東涌“太平清醮”每十二年打醮一次,并且都是在龍年的“下元節(jié)”——十月十五期間舉行。這是一種為地方祈禱“風(fēng)調(diào)雨順”、“合境平安”的吉祥道場活動(dòng)。做法事的人為道教正一派道士,道士人數(shù)以奇數(shù)為宜。他們頌“梁皇經(jīng)”,祈求合境平安、五谷豐登,并普渡陰陽兩界。打醮周圍保護(hù)祭品的是手持木槌的青壯鄉(xiāng)民,“六社百八支槌”就是由太平清醮這一民俗活動(dòng)而出名的。
名家精品濟(jì)濟(jì)一堂
翰墨飄香,是東涌民俗館的又一亮點(diǎn)。
大門口第一道牌坊正面楹聯(lián)為老省長葉選平所題寫。上聯(lián):教化興國孝悌齊家開祖先厚德;下聯(lián):科文載道工商濟(jì)世競后輩風(fēng)流。匾額“德慶堂”三字為原中國書協(xié)主席沈鵬手筆。牌坊背面銹刻有黃氏先祖黃庭堅(jiān)的書法集字聯(lián):樂業(yè)安居應(yīng)知我輩勤為本,承前啟后長教兒孫讀好書。第二道牌坊聯(lián)“德澤綿延開堂宇邀來多福,慶喜交會振家聲遠(yuǎn)播九州”系國學(xué)大師饒宗頤墨跡。
前進(jìn)殿里的彌勒佛木雕像,上懸掛沈鵬手書“有容乃大”四字匾。兩邊配黃瑤先生自撰聯(lián):“唯勤之唯思之世上無難事;一笑也一樂也山水亦共鳴”。中進(jìn)殿是啟功題聯(lián)“孝義巍峨朝夕莫忘遵教誨,親思浩蕩晨昏當(dāng)記報(bào)春暉”,饒宗頤題匾“慈悲喜舍”。后進(jìn)殿還有陳欽碩、張書范、洪途、鄒德忠等名家墨跡。
啟功先生與鐘敬文先生是至交,他聽說鐘老家鄉(xiāng)要建民俗文化館,欣然為之撰聯(lián),并書成字幅以贈(zèng)。題了這幅對聯(lián)不久,老人便與世長辭了。
關(guān)于饒宗頤題寫“慈悲喜舍”四字,其中也有段佳話。饒老的墨寶“大愛無疆”在一次賑災(zāi)競拍中拍得500萬高價(jià),“慈悲喜舍”是“大愛無疆”的“姐妹題”。據(jù)說,饒老給別人題字從不在下款簽上自己的名字,可“慈悲喜舍”匾幅“選堂”上面卻赫然寫有“饒宗頤”三個(gè)字。經(jīng)過是:黃瑤先生到香港大學(xué)請饒宗頤先生題寫“慈悲喜舍”四個(gè)大字時(shí),黃瑤先生在饒老旁邊說道:“饒老,咱們同是潮汕人,我家鄉(xiāng)的鄉(xiāng)親們只知道您的大名,不如在選堂上面簽上您的大名吧!”饒老笑了笑,二話不說,利索地簽上了自己的名字,并笑道:“絕無僅有!”。
東側(cè)廂房特地辟為“名家書畫邀請展廳”,屆時(shí),國內(nèi)外書畫界名家將陸續(xù)被邀請來這里舉行作品展覽,所有的參展的書畫作品將會被逐一編集成冊出版。目前,由廣東省政協(xié)主席、省書法家協(xié)會主席陳紹基題名的第一輯書畫冊將付梓。(梁水良 翁烈輝 羅镲)
|
|