海豐民間獅藝——麒麟舞見聞

火★龍★果 · 發(fā)表于 2011-10-6 16:42:54

麒麟，是古代傳說中的祥瑞神獸，古書說它“音中鐘呂，行中規(guī)矩，游必擇地，祥而后處。不履生蟲，不踐生草，不群居，不侶行，不罹羅網(wǎng)”。嘉祥古屬大野，據(jù)《春秋》及其三傳（左傳、公羊傳、谷梁傳）記載，魯哀公十四年春，西狩大野獲麟，獲麟之地就在山東嘉祥，嘉祥于金皇統(tǒng)年間置縣，取其嘉美祥瑞之意而得名。嘉祥縣城西今有麟冢和獲麟臺遺址。嘉祥的《麒麟傳說》歷史悠久，主要是根據(jù)史書記載而衍生的，透射出人們喜愛吉祥、追求幸福生活的心理�！恩梓雮髡f》在嘉祥已經(jīng)流傳了千百年，可以說婦孺皆知，耳熟能詳，現(xiàn)在已經(jīng)由傳說衍化成為一種吉祥文化�！恩梓雮髡f》是一部深深的扎根于民間，富有地方特色和民族特色的文學(xué)作品，充滿了勞動人民樸素的情感和豐富的想像力，具有珍貴的民間文學(xué)價值和人類學(xué)、民族學(xué)、民俗學(xué)研究素材的特殊價值。幾百年來，逢年過節(jié)，神誕醮會，集會喜慶，人們舞起麒麟，以祈求國泰民安的良好愿望，故民間有驅(qū)邪趕鬼麒麟獻瑞之說。

麒麟舞起源于唐代后期，歷史悠久。傳說麒麟是獨角獸，而海陸豐麒麟的金角特別高大，額上有八卦以鎮(zhèn)壓不潔之物。該舞以其獨特的麒麟頭、面濶口大，勇猛威武的藝術(shù)造型，配以傳統(tǒng)的民間音樂牌子鼓，氣氛熱烈歡快。幾年來，該節(jié)目分別獲得廣東首屆“黃閣杯”麒麟大賽和全國首屆麒麟舞大賽金獎。

舞獅是廣東汕尾民間融武術(shù)、舞蹈、音樂于一體的綜合性藝術(shù)形式。春節(jié)期間，海豐各門派武館的“虎獅”到各家各戶拜年慶賀是傳統(tǒng)民間風(fēng)俗之一�！盎ⅹ{”（麒麟、貔貅、金猊獅、五福獅、虎等民間統(tǒng)稱為“虎獅”）象征威武無畏，能驅(qū)邪逐妖，滿足民眾迎祥納福，風(fēng)調(diào)雨順的心愿。優(yōu)美動聽的音樂和其舒展可愛的舞蹈動作，賞心悅目，高潮疊起的武術(shù)表演，扣人心弦，具有較高的審美、娛樂價值。

海豐民間傳統(tǒng)舞獅，主要有舞麒麟（虎獅）和舞獅猊（貔貅），其演繹方式及禮節(jié)不盡一致，下面淺述舞麒麟的習(xí)俗與例規(guī)。

麒麟的製作以竹篾、紙為主要材料，先用竹篾扎成獅頭形狀，糊上紙張，眼、耳、嘴等處均粘上豬鬃、馬鬃或植物纖維，晾乾后，涂上各種顏色，再上光油定形。獅頭的四周貼了許多美麗的圖案，正面額頭上的圖案叫八卦，或繪上“火拓”及“八寶”，形狀如一束火焰；頭頂上的圖案稱“火雁，是一只大雁在飛翔的形狀，喻意“辟邪”、“展法”；后面的圖案為“金鐘”，是一朵花的形狀。除了虎獅頭，同時還要製作配套用品“獅被” 等（個別獅班要配製引舞用品，即儺戲面殼“魁星面具”、“翹髻面具”、“哪吒帽”、“弄球”）。

新麒麟（虎獅）要掛紅球，用紅布條在中段扎成一朵紅纓球，球內(nèi)藏有五色絲線一束、縫針數(shù)枝、小圓鏡一面，扎實掛在獅頭頂部（金角尖端），布條兩端垂掛在獅耳。然后請師公（道士）念經(jīng)作法開光（以后每年開棚前須開光一次）。

出獅時平頭（虎叉）開路，神旗隨后，獅爺（獅頭）居中，左右由四名棍師保護。后面是手執(zhí)紅帖和拿著禮籃的管事、提有姓氏及武館字號燈籠的壯漢，緊接著是鼓樂、彩旗、及全班成員（手執(zhí)刀、尖串、劍、棍、鐵尺、半砍刀、藤牌刀等隊伍）。

海豐麒麟舞至今為止還保留傳統(tǒng)的表演方式,通常以農(nóng)村的曬場、空地為表演場所,首先安放好獅爺（在大鼓前面“丁字草蓆上”），吹樂手及壯士站在虎獅兩邊。開鼓時刻全班成員起立，用大鼓、大鑼、大鈸、大嗩吶、螺號，吹擊 “催鼓調(diào)”，以震天動地之聲，起壯獅威開場（亦兼“退土”之意）。

接著司獅爺及獅尾的師傅互相抱拳行禮，聞樂起舞，繞場一周，以示祝愿新的一年合境平安，風(fēng)調(diào)雨順。吹擊樂先奏引子“催鼓調(diào)”連下“鳳立松”；吃四門和咬虱用“山坡羊”、“雙清調(diào)”、“兆昌”；尾段用“福德詞”；行拳用“景天羅”、“九連環(huán) ”等；舞棍吹“過江龍”、“倒卷珠簾”、笛套等；打五彩用“武打調(diào)”（散調(diào)）。

舞獅情節(jié)大致分為六個段落：即“開場見禮”、“猛虎下山”、“餓獅尋吃”、食后憩息”、“飽后歸巢”、“收場還禮”。表演技巧強調(diào)其形態(tài)、神態(tài)、動態(tài)、靜態(tài)，必須按各個環(huán)節(jié)與不同技藝去掌握，神態(tài)自始至終以于貫串�！懊突⑾律健�、“餓獅尋吃”（行四門）、獅仔回頭等應(yīng)處于動態(tài)之狀；食后憩息要處在靜態(tài)之狀；飽后歸巢應(yīng)逍遙、興致、滿足等慢動作；收場還禮應(yīng)以高興及威武明快之動作；但靜中有動，相互配合。
舞完后便由徒弟們表演自家門派的武術(shù)套路，即拳術(shù)套路、棍術(shù)套路，徒弟們演畢，師傅就出來“煞拳尾”。之后便是最精彩的“盤五彩”（年初一不表演），即拳對拳、空手對刀、空手對槍（尖串）、空手對短刀、尖串對鐵尺、尖串對尖串、短刀藤牌對尖串等等。從對打到混打，眾人吶喊助威，表演達到最高潮（八人棍輪流對打而結(jié)束）。

表演接近尾聲時，鄉(xiāng)中理事領(lǐng)著一班壯漢，執(zhí)著用青竹為桿（未端保留青竹葉和竹尾）貼有錢幣的花布長旗進入舞場，以表示獅班演藝精彩（勸休獅），至此，燃放鞭炮、喝彩，表演也就結(jié)束了。這時若對方理事很禮貌地派出四人抬一張四方桌，桌面中央盤內(nèi)放著四色物品走近師傅面前時，師傅必須抱拳行禮、頌詩四句，并移動盤內(nèi)物品。隨后理事將彩禮送到獅班管事籃里，以示獎賞。

民間傳統(tǒng)舞獅，“盤五彩”的歷史悠久，相沿成俗至今。海陸豐各地主要有少林和峨嵋兩大門派武館，大部分武館都設(shè)有獅班，通過“出獅”，一方面能滿足民眾的習(xí)俗需要，一方面既可張揚武功，又可樹立在武林中的權(quán)威和地位。所有獅班還有很多傳統(tǒng)規(guī)矩。

其規(guī)矩（禮節(jié)）有：
一、獅班在出獅前要擇日拜祖師爺，投“圣杯”問明在某時某地開鼓。按常規(guī)，從哪里開鼓便要在哪里休鼓（收獅跡）。獅班如果出獅就必須連出三年后才能休獅，不過，這由各門派靈活掌握、變通。
二、獅班進村入鄉(xiāng)時要起鼓樂，參拜各方土地爺、廟宇、祖祠、（如有祀祖師爺必參拜），到各家各戶參拜時，戶主要燃放鞭炮和送紅封包以表謝意。
三、如果獅班在路中相遇，遠處必停鼓樂，由雙方管事互送拜年帖（禮帖），全班人員靜默靠路邊走過，各把獅爺擱置右手邊胸前（手要平肩）。全體人員過后，回首再起鑼鼓互相行禮。若遇到特別友好的獅班，還要行雙獅會禮。
四、獅遇龍時,獅必讓道蹲下向祥龍參拜, 然后交換禮帖。
五、到他鄉(xiāng)舞獅，若遇有獅班正在表演時，必須停鼓樂就地等待，待其舞完離開遠處，方可起鼓進鄉(xiāng)。
六、獅班在某地方開場，舞完后剛離場，若有其它獅班隨著在原處開演，鼓頭不得重位。
七、若碰到正在唱曲的曲班，必先停鼓樂，然后走近曲班起鼓參拜田老爺，再互送拜年帖后即停鼓離開。
八、過渡船時，上船前起鼓參拜渡神，獅爺先乘渡船過對岸，然后是鼓樂、人員依次過渡，上岸到齊后再起鼓樂回首參拜渡神。
九、獅班出離鄉(xiāng)口時，要再回首參拜后停鼓樂。
十、若獅隊出游途中偶遇喪事時,暫停鼓樂而讓過以避免驚擾歸仙者靈魂。
十一、獅班每到一處，若皆地有武林世家及德高望重的武林前輩，管事必帶著四式禮品先登門送上紅帖，然后，獅蹲低進門參拜，完畢蹲低倒退而出，再在門口起首參拜，同時武林前輩燃放鞭炮，以示互敬。
十二、抱拳行禮：方式很特別，即行禮時左手為掌，右手為拳，左手伸出四指、拇指屈進去，以左掌蓋在右拳上，禮儀的意思是：左掌為文（青龍），右拳為武（白虎）。伸直四指表示四海為一家、而屈大拇指則表示不當(dāng)老大，掌蓋拳則是謙讓，止戈為武。
總之，從請起獅爺開場、參拜、行禮、雙獅會等等套路都有一套較為完整的規(guī)范動作，如高、低、快、慢、猛、惡、輕、柔以及七情所表達的動態(tài)、靜態(tài)都要發(fā)揮得惟妙惟肖。

附：【醒獅（南獅）會獅的禁忌】
1、雙眼閃不定（即眨眼）。
2、獅咀向著對方獅尾。
3、獅頭撞向?qū)Ψ姜{尾。
4、向?qū)Ψ狡鸶擢{ 。
在會獅期間，醒獅需行一周用獅口交換諫帖, 握手或行禮參拜。舞獅者決不可起獅, 踢腳或互咬及嗅對方獅尾之不雅動作。因為咬及嗅對方獅尾之動作, 表示對方的獅子是雌獅也。若犯以上任何一點, 可能會發(fā)生打斗或不和。而出獅在任何場面可能會相遇麒麟、貔貅、象、虎、猴、斗牛等等 , 當(dāng)遇上任何一樣靈獸皆不能會獅 , 只可側(cè)面讓過 , 應(yīng)交會獅帖。當(dāng)獅子會上龍時, 獅子只需要蹲下向祥龍參拜, 然后雙方交換會帖就算禮成, 不然就會被視為沒禮貌或沒教養(yǎng)。以上所提到的都是普通所遇到的問題, 但必須一一的遵守，尊重對方，增進友誼。
海豐南涂廈廊協(xié)義武獅01

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