素心做人，俠氣交友

大笨鐘

我素來(lái)珍視真朋友，尤珍惜真文友。為何偏偏畫(huà)蛇添足般地贅上一字“真”？嵇康被殺前，將一對(duì)兒女托付給山濤，并對(duì)其子說(shuō)：山公尚在，汝不孤矣。真者，“嵇紹不孤”也。江南才子項(xiàng)斯崇拜國(guó)子祭酒楊敬之，托人將自己的詩(shī)作帶給楊，楊讀罷非常贊賞，認(rèn)為此人乃可造之材，熱情地接待并鼓勵(lì)項(xiàng)斯，后便有了“說(shuō)項(xiàng)”典故。真者，“到處逢人說(shuō)項(xiàng)斯”也。

真心交友、善待朋友，是雙方面的，這跟戀愛(ài)一樣，一味地索取乃至予求予取而吝嗇地付出，都是不單純和不道德的，所以“與人以實(shí)，雖疏必密；與人以虛，雖戚必疏”（韓嬰《韓詩(shī)外傳》）；朋友之間，貴在推心置腹，貴在真情實(shí)意。于我看來(lái)，朋友分真朋友和假朋友。前者，縱使闊別經(jīng)年、信箋難寄，一旦不期而遇或電話(huà)一通，彼此仍是毫無(wú)隔閡，“一片冰心在玉壺”；后者，酒池肉林里稱(chēng)兄道弟，燈紅酒綠中噓寒問(wèn)暖，一旦真的面臨厄運(yùn)，大限來(lái)時(shí)各自飛，嘆一句：“奈何誼漸遠(yuǎn)”。去除一真一假，單存“朋友”二字，此時(shí)無(wú)疑分水嶺，視乎眼緣、心緣而定，好則同行，歹則分道；僅此而已，莫傷尊嚴(yán)。

古語(yǔ)云：人以群分，物以類(lèi)聚。我覺(jué)得，自己首選得知道自己是“何人”，方能尋得“友”，后尋得“群”，這就好比懷才不遇，自己都捋不清自己是庸才還是天才，就到處嚷嚷生不逢時(shí)、素不得志。我是誰(shuí)？這里不涉哲學(xué)，屬我個(gè)人自我剖析罷了，頂多虛榮地貼上“明志”標(biāo)簽。

佛家有五戒之說(shuō)，“不妄語(yǔ)”乃其一。我不是佛陀，也沒(méi)那么清高，目空一切、不食煙火，但我還是可以做到不妄語(yǔ)，這就意味著我敲打出的文字能對(duì)得起自己的良心。所以我要說(shuō)：我素心做人，我是個(gè)素人�！豆糯鷿h語(yǔ)詞典》對(duì)“素心”有二解：一則心地純樸，一則本心。我最早知道這個(gè)，是源于《菜根譚》的“交友須帶三分俠氣，做人要存一點(diǎn)素心”。赤子情懷，不言而喻，亦為我接人待物之警言雋語(yǔ)，奉為圭臬，矢志不渝。“素人”應(yīng)是多義詞，但我一廂情愿地理解為：不矯揉造作，不囿于任何主張、宗教，樸素而自然的獨(dú)立人。素人非“白衣”，亦非“白丁”；它跟身份、地位無(wú)關(guān)，它是純粹的一種精神歸宿，“聞多素心人，樂(lè)與數(shù)晨夕”（陶潛詩(shī)）。淬煉成素人，是我向來(lái)的追求，也正一步一步朝之靠攏，百折不回之真心。

何以尋友？《小窗幽記》有“人生三樂(lè)”之說(shuō)，其一便是“開(kāi)門(mén)接佳客”。白居易有詩(shī)云：爭(zhēng)得大裘長(zhǎng)萬(wàn)丈，與君都蓋洛陽(yáng)城。估計(jì)人生得一如此“佳客”和“君”，剴切人之知己，夫復(fù)何求！我不敢將自己臆想或意淫為“君子”，所以我默默地乖乖地“與人不求備，檢身若不及”（《尚書(shū)·伊訓(xùn)》）；而在“朋友”上，前文提及重于“眼緣”和“心緣”。眼緣者，好比萬(wàn)綠叢中一點(diǎn)紅，這點(diǎn)紅，紅得不扎眼，也不礙眼，更不矯情，它是春色，動(dòng)人動(dòng)情也動(dòng)心，盎然君妾意，白首話(huà)當(dāng)時(shí)。心緣者，誠(chéng)如龔自珍題詩(shī)知音人宋翔鳳所寫(xiě)：萬(wàn)人叢中一握手，使我衣袖三年香。我不下一次曾跟一真文友提及此詩(shī)，我說(shuō)：此等深入骨髓的情誼和激賞，豈止惺惺相惜！吟罷此詩(shī)，我更能理解《曲禮上》的一句話(huà)：交游之仇不同國(guó)。意思是說(shuō)，不能同殺朋友的仇人共處一個(gè)國(guó)家之內(nèi)。

縱然人生一夢(mèng)，白云蒼狗，當(dāng)以素心做人，俠氣交友，宛若晚風(fēng)竹音、寒潭清影，不求裘馬過(guò)世家，留個(gè)清白在乾坤。

（鄭鐘海，廣州）

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真心交友、善待朋友，是雙方面的