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《汕尾日?qǐng)?bào)》：《潮汕煙雨》專訪錄
文學(xué)路上的“朝圣者”
——《潮汕煙雨》作者鄭鐘海訪談錄 2013年3月14日
·汕尾日?qǐng)?bào)記者 沈洛羊
鄭鐘海，80后作家，原籍陸豐甲子，現(xiàn)居廣州。曾出版長(zhǎng)篇小說《青春，堪比黃花瘦》，在《新快報(bào)》設(shè)過專欄，廣東省作家協(xié)會(huì)會(huì)員，2011年“羊城新八景”市民評(píng)審、揭曉嘉賓，是目前海陸豐籍有代表性的青年作家之一。近年來，鄭鐘海放棄待遇優(yōu)渥的工作，潛心創(chuàng)作，用數(shù)年的時(shí)間，完成了一部逾80萬(wàn)字的長(zhǎng)篇小說《潮汕煙雨》，由廣東人民出版社于日前出版。這部小說不單受到名家的好評(píng)，而且由于內(nèi)容獨(dú)具潮汕特色，受到潮汕商人的熱捧，主動(dòng)愿為該書出版發(fā)行、擴(kuò)大影響的操盤手，并擬將該書改編成電視連續(xù)劇。
記者（以下簡(jiǎn)稱記）： 你是怎樣走上文學(xué)創(chuàng)作之路的？
鄭鐘海（以下簡(jiǎn)稱鄭）：有位作家曾說過，從事文學(xué)創(chuàng)作是聽從內(nèi)心的召喚；這聽起來有點(diǎn)像宗教，一種皈依。我最初對(duì)文學(xué)的動(dòng)心完全來自一次偶然，記得小學(xué)時(shí)讀到魯迅先生的一篇《少年閏土》（后來我才知道，此乃《故鄉(xiāng)》中的一章節(jié)），語(yǔ)文老師劉席老師將近乎乏味的課文講得活龍活現(xiàn)，興味盎然，意猶未盡之余便對(duì)我們說，等你們上了中學(xué)，還能讀到《中年閏土》。跟情竇初開似的，那一瞬間就愛上了后來才知被古人雅稱為“顏如玉”的東西；祛除思念的最佳辦法，便是早日目睹戀人的芳容，所以沒多久我就去書店買了一本魯迅先生的書，囫圇吞棗地啃了下去，大有不求甚解之勢(shì)。真正意義上熱愛文學(xué)是讀初一時(shí)，而作為我們當(dāng)年語(yǔ)文老師兼班主任的張競(jìng)老師便是我的作文啟蒙老師；依稀記得，頭一天開課時(shí)，張老師給我們尤其是我的印象，就是能說會(huì)道、文采飛揚(yáng)、才思敏捷，其說話較快且聲大，能夠給人精神。那時(shí)，我就在下面瞎想：若有一天，我也能像張老師這般講話，那該是多有水準(zhǔn)的快事��！幸運(yùn)的是，后來張老師相中了我這塊文學(xué)璞石，為我批改了整整6年的練筆習(xí)作，使我從內(nèi)心不自覺地漸漸地發(fā)現(xiàn)到自己“舞文弄墨”之潛質(zhì)；那時(shí)每次看著一本又一本皆有張老師紅色筆跡的小文，我都百感交集：那如血色般的批改，不知道傾注了張老師多少個(gè)日日夜夜的心血，也蘸滿了張老師對(duì)我在文學(xué)路上幾許的希冀和祝福。后來到廣州讀書、出社會(huì)工作，幾乎都跟文字、文學(xué)有關(guān)，因?yàn)樽约阂恢弊鲋粋�(gè)作家夢(mèng)，盡管“生在這樣一個(gè)年代，許多人已羞于提及文學(xué)”（熊育群語(yǔ)），可我仍舊像個(gè)虔誠(chéng)的信徒緊跟其后，甚至以三拜九叩之禮匍匐前行，不管現(xiàn)在還是以后。當(dāng)然，那時(shí)家人尤其是爸媽也特別支持我從文，因?yàn)槲野�、我哥和我弟皆是商人，故我爸認(rèn)為，既然我異于他們，或許我走出來的前途也能與他們互補(bǔ)，畢竟潮汕人善于經(jīng)商，也重教崇學(xué)。
記： 聽說你為了創(chuàng)作《潮汕煙雨》一書，辭去了待遇優(yōu)厚的工作，耗費(fèi)了你數(shù)年的心血。在現(xiàn)今浮躁的社會(huì)風(fēng)氣中，要下定決心去從事一件不知道能否有收成的事業(yè)，始終不是一件容易的事，是什么促使你這樣做？
鄭：我把職業(yè)和事業(yè)分得很清楚；職業(yè)不過是安身立命、解決溫飽問題的一種手段罷了，而事業(yè)則是終其一生奮斗之鴻猷。工作后接觸了天南地北的人，他們對(duì)潮汕人的印象幾乎停留在做生意精明上，其余的多數(shù)是想當(dāng)然地歸攏為：拉幫結(jié)派、黠慧世故、工于心計(jì)、自大浮夸、爭(zhēng)強(qiáng)好勝、彪悍兇惡、封建迷信、大男人主義……這些人當(dāng)中不乏道聽途說，一知半解，以訛傳訛，以偏概全！潮汕地區(qū)多出商人和巨賈不假，但自唐以降，名儒重臣相繼蒞潮，早已有了“海濱鄒魯”之譽(yù)；且論現(xiàn)代和當(dāng)代，便有著名作家許地山，著名教育家、哲學(xué)家、歷史學(xué)家杜國(guó)庠，國(guó)學(xué)大師饒宗頤，國(guó)畫大師楊之光，哲學(xué)家趙汀陽(yáng)，散文大家秦牧，文妖哲學(xué)家張競(jìng)生，小提琴家馬思聰，藝術(shù)家賴少其，民俗學(xué)家鐘敬文，著名學(xué)者饒芃子，文學(xué)評(píng)論家蔡運(yùn)桂，國(guó)畫大師許欽松，著名雕塑家唐大禧，著名舞蹈家陳翹，著名畫家林墉，著名翻譯家梅益……人杰地靈，不勝枚舉。潮汕歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，人文昌盛，早已有了自己的語(yǔ)言、音樂、戲劇、菜系、茶道、工藝、民情風(fēng)俗和文化心態(tài)，形成具有鮮明地方特色的潮汕文化；那些僅流于表面且先入為主、齊東野語(yǔ)的“非潮汕人”對(duì)此怎能了然于胸呢？但不管如此，我為自己身為潮汕人而驕傲和自豪，與此同時(shí)心底油然而生一個(gè)念頭：以潮汕為大背景撰寫一部長(zhǎng)篇小說，將潮汕人文特點(diǎn)、風(fēng)土人情、生產(chǎn)生活、居住建筑、服飾裝扮、歲時(shí)節(jié)日、人生儀禮、社會(huì)組織、民間文藝、民間信仰、游藝競(jìng)技等等一一囊括和糅入，以文學(xué)作品的方式向那些對(duì)潮汕人一無所知、一知半解的“非潮汕人”們展現(xiàn)那時(shí)潮汕人的生存環(huán)境和精神風(fēng)貌。換言之，我欲以文學(xué)體裁向“非潮汕人”講述和揭示一段關(guān)于潮汕風(fēng)俗、潮汕人的“非虛構(gòu)真實(shí)故事”，讓他們了解一個(gè)有血有肉、飽滿踔厲的族群——“大潮汕”。六年前有了這么一個(gè)堅(jiān)定的念頭后，我家小面包非常支持我，她是個(gè)紅樓夢(mèng)迷，骨子里也有“文學(xué)的因子”，按她的話說，我奮斗的作家夢(mèng)也有她的一半。老有人說“每個(gè)成功的男人背后都有一個(gè)好女人”，“好女人”的定義見仁見智，但于我看來，她必須能理解和支持你，適當(dāng)?shù)臅r(shí)候還能給你鞭策乃至激將法，所以我在創(chuàng)作這部小說中，她既是我忠實(shí)的擁躉，也是我義務(wù)的助手，更重要的是，她給了我足夠的勇氣和信心，去做一件有奔頭卻也充滿許多變數(shù)的事。故而在很多時(shí)候，我總會(huì)情不自禁地想起古羅馬賢帝馬可•奧勒留的一句話：我有一個(gè)非常溫柔、深情、樸實(shí)的妻子。
記：你是怎樣構(gòu)思這部長(zhǎng)篇小說的？
鄭：待還未正式搜羅、翻查相關(guān)資料前，小說最純粹的一條線，不過是我和我家小面包你一句我一句合計(jì)出來的，像一個(gè)隨心所欲捏弄出來的丑陋的土坯，所以從某個(gè)方面而言，小面包也是小說雛形的孕育者。后來在長(zhǎng)達(dá)3年的查閱、歸整史籍和上潮汕地區(qū)采風(fēng)過程中，逐漸地修繕小說的雛形、豐滿小說中的人物、有機(jī)地復(fù)雜化小說的故事情節(jié)和構(gòu)架，甚至我有時(shí)有個(gè)錯(cuò)覺，好像這個(gè)故事一早就存在，只不過化整為零地藏匿于各類史籍當(dāng)中，而我不過是個(gè)心細(xì)的發(fā)現(xiàn)者，將其有因有果地梳理出來，最后原滋原味地謄抄一番。而事實(shí)上，《潮汕煙雨》是我醞釀創(chuàng)作了5年多的原創(chuàng)作品，或者更為準(zhǔn)確地說，小說的情節(jié)皆為虛構(gòu)，而風(fēng)俗民情絲毫不假。說到民風(fēng)民俗的問題，特別要說明一個(gè)事：小說中所涉及的風(fēng)土人情并非囿于某個(gè)市某個(gè)縣，而是采取了“地域模糊化”；換言之，潮州、揭陽(yáng)、汕頭和汕尾，盡管地緣、人緣和人文生態(tài)環(huán)境幾乎“大同”，但仍存在若干“小異”，如是以一縣市之背景覬覦表現(xiàn)整個(gè)潮汕之民俗、民性和精神，剴切掛一漏萬(wàn)，難以服眾，正所謂“不患寡而患不均”，更甚的是此小說非某一方之志，故在選取某一風(fēng)俗時(shí)，必定參照最為典型、傳統(tǒng)且生動(dòng)有趣者，譬如宗祠建筑取于潮州、英歌舞取于揭陽(yáng)普寧、媽祖文化和漁民風(fēng)俗取于汕尾、三山國(guó)王文化取于汕頭，等等。
記：《潮汕煙雨》塑造了一系列富有個(gè)性的人物，如林銘義、林娘聘、郭小妹等等。他們是否有原型？
鄭：小說中，主角郭小妹、林銘義、蔡國(guó)全等是沒有原型的，更多是因?yàn)榍楣?jié)的需要所設(shè)置的，但也是在自圓其說的前提下完成的。反倒是一系列配角多數(shù)有原型，比如林娘聘、林母、關(guān)阿凱、許太爺、牛大個(gè)、欠婆等等。我挑幾個(gè)來說說。林娘聘的人物形象源于我一族親，他就叫鄭娘聘，小說里關(guān)于他偷雞、欺負(fù)外鄉(xiāng)人和小房頭、賭暗寶、改姓、給他阿娘蕩秋千等等都是我媽講給我聽的真事，而我小時(shí)候?qū)λ∠笞钌畹谋闶钦f媒娶親一事，只要路上有姿娘仔對(duì)他一笑或多望他一眼，他便會(huì)自作多情地胡思亂想，然后逢人便會(huì)說自己快要結(jié)婚了，時(shí)至今日他仍是光棍一條。有老師和文友看完小說，對(duì)林娘聘幾乎都是厭惡不得又疼愛不得，蔡運(yùn)桂先生覺得他是個(gè)“半癡半癲的無賴”，“新版的阿Q”。其實(shí)于我而言，林娘聘是我格外偏愛和偏護(hù)的一個(gè)，我也很花心思去塑造、刻畫這個(gè)丑角，因?yàn)樗摹俺蟆焙苡邢哺校摹俺蟆迸c眾不同，他的“丑”伏筆著一個(gè)凄美、壯烈的煞尾。林母的原型來自我的阿嬤，她幾乎推翻了“惡人有惡報(bào)”之諺語(yǔ)，我這樣說甚為大不敬，但我阿嬤確實(shí)是這么一個(gè)舊社會(huì)大家長(zhǎng)作風(fēng)乃至惡地主婆的形象，她出人意料的善終也如小說里所寫的那樣。關(guān)阿凱的原型是中華民國(guó)少將紀(jì)澤波，原名紀(jì)阿開，此人一生富有傳奇色彩而又充滿爭(zhēng)議：他落草桑浦山當(dāng)過賊寇，又參加過討伐袁世凱的斗爭(zhēng)；他殺過清末都督，當(dāng)過孫中山的衛(wèi)士長(zhǎng)，又追隨陳炯明，炮轟總統(tǒng)府；他雖不信仰“三民主義”，但面對(duì)日本人的利誘卻義正詞嚴(yán)，表現(xiàn)出拳拳愛國(guó)之心；他當(dāng)年在潮汕八面威風(fēng)，而對(duì)族人卻毫無架子，有求必應(yīng)……我查過資料，據(jù)《潮汕百家姓》（陳澤、吳奎信主編）介紹，紀(jì)氏入潮始于宋代，始祖紀(jì)恩，曾任潮州府中憲大夫，生有三子：紀(jì)潮、紀(jì)惠和紀(jì)澤；從譜系來看，紀(jì)阿開便是三房紀(jì)澤之脈，排第20世。小說中，關(guān)阿凱是個(gè)義薄云天、忠肝義膽之人，其性情和作風(fēng)跟紀(jì)阿開無異，他們身上有我少年時(shí)臆想的仗劍走天涯的“江湖俠氣”。牛大個(gè)及其牛三排的形象和故事，源于我當(dāng)年去揭陽(yáng)采風(fēng)，揭陽(yáng)縣公安局前副局長(zhǎng)林俊寶先生所述的某工兵連；據(jù)說，為了抗擊日本侵略者，此工兵連大義凜然，視死如歸，跟敵軍展開殊死搏斗，最終陣亡殉國(guó)，鄉(xiāng)民自發(fā)為之修筑集體墳?zāi)�。�?dāng)時(shí)，這個(gè)故事甚為棖觸于我，后來在創(chuàng)作小說寫到牛三排犧牲時(shí)，我是帶著激昂和悲壯之情一氣呵成的。為了民族大義、保家衛(wèi)國(guó)，牛三排的行動(dòng)和精神是崇高的、偉大的，跟任何英烈一樣永垂不朽！
記：作為大潮汕的一員，記者在閱讀本書的時(shí)候，一直有一種感動(dòng)，書里的故事仿佛是曾經(jīng)在身邊發(fā)生的事情。也就是說，它具有濃郁的“潮汕味”，你是怎樣做到這一點(diǎn)的？
鄭：從一開始，我就決意將《潮汕煙雨》定位為地域色彩很濃的小說，就像霍達(dá)的《穆斯林的葬禮》、陳忠實(shí)的《白鹿原》，讀者未必皆是穆斯林或陜西關(guān)中人，但讀了這些作品，或多或少都有“同化”之共鳴，有此效果，不管是作者還是讀者都是很了不起的事。在設(shè)置《潮汕煙雨》的細(xì)節(jié)上，比如人名、地名、稱謂、口頭禪乃至粗話等等，都盡可能地用得“在地化”，原滋原味，甚至很多便是咱們平日所見所聞所說的東西，誠(chéng)如蔡運(yùn)桂先生在序言所寫的，《潮汕煙雨》的藝術(shù)特色之一便是“把文言、白話、方言熔于一爐，創(chuàng)造了一種獨(dú)特的語(yǔ)言氛圍。方言的大膽運(yùn)用，對(duì)于‘非潮汕人’讀者會(huì)造成閱讀障礙，對(duì)于潮汕人讀者會(huì)感到親切�！碑�(dāng)然，所謂“一則以喜，一則以懼”，從某種程度而言，《潮汕煙雨》的閱讀群體注定會(huì)是“狹隘”的，有選擇性的，但我偏執(zhí)地喜歡這種一開始便蓄謀著的感覺，哪怕真的無法“以點(diǎn)帶面”，至少能夠“以點(diǎn)帶點(diǎn)”亦足矣。
記：請(qǐng)談?wù)勀愕膭?chuàng)作狀態(tài)。你在寫作過程中遇到了什么困難？出現(xiàn)了什么讓你難忘的事嗎？寫作對(duì)你是一種快樂嗎？
鄭：困難是肯定有的，且比我剛開始想象的要多得多，但主要有兩個(gè)：一是創(chuàng)作上的，一是生活中的�！冻鄙菬熡辍返臅r(shí)代背景是清末至抗戰(zhàn)勝利期間，所以關(guān)于潮汕的民風(fēng)民俗、民居建筑、裝束衣著、言談舉止等等，我都盡量地還原到那個(gè)時(shí)代的“語(yǔ)境”中去，起碼不能有悖歷史文化或生活習(xí)慣的東西，更不能像當(dāng)下一些扯淡的電視劇，好端端的宋朝天空竟有像UFO一樣的飛機(jī)在盤旋，明清才有的熟語(yǔ)就已在前秦的人民口中蹦出；故這方面的準(zhǔn)備工作相當(dāng)繁重和瑣碎，也很花心血和精力，尤其讓我吃力的是，寫1943年大饑荒和抗戰(zhàn)部分故事，令我經(jīng)常莫名其妙地陷入驚悸和悲愴之中，那種感覺就像做著一個(gè)窒息的黑魆魆的噩夢(mèng)，撕扯不了夢(mèng)網(wǎng)的話，我就唯有跟著“陪葬”了。這可不是危言聳聽或夸大其詞的，據(jù)說《南京大屠殺》作者、華裔女作家張純?nèi)缱詺⒌钠渲幸粋�(gè)原因就是，她寫作的題材都是一些涉足人性恐怖、讓她內(nèi)心震蕩的事件，從《南京大屠殺》到她正準(zhǔn)備寫的美國(guó)二戰(zhàn)被俘軍人受日軍虐待的歷史，都是盡顯人性惡劣、殘忍血腥的題材，而她自己也因揭露真相患上抑郁癥。不管如何，我都堅(jiān)持扛了過來，因?yàn)槲颐看味几约赫f：越大的難關(guān)攻下了，越能證明我的勇氣和堅(jiān)毅，也越能說明了寫這書的意義和責(zé)任。后來蔡運(yùn)桂先生在小說中看到了吃“橄欖肉”的情節(jié)時(shí)，他不禁感嘆寫道：“《潮汕煙雨》中的人相食、食親人的悲慘故事，讓我記憶猶新，不堪回首的‘天災(zāi)人禍’，不知有多少人被吃掉�。 绷硪粋�(gè)困難是生活中的，倒不是一日三餐之寅吃卯糧，而是生活中親人之“疾病”；掉一下書袋，古人認(rèn)為病中輕微的叫“疾”，危重的叫“病”，不幸的是一輕一重都被我攤上了。2010年10、11、12月間，是我小說創(chuàng)作最艱苦的日子，也是我身心最為交瘁的光陰。一疾源于小面包，一病之于我爸；我記得那時(shí)小面包和我爸同住一家醫(yī)院，小面包在住院部二樓，我爸則在九樓，有好幾天我都是上午去看我爸，下午則跑到小面包那，或者反之。而這段時(shí)日，恰恰又是小說進(jìn)入最重要的階段——關(guān)于抗戰(zhàn)部分；身體累是其次，最關(guān)鍵是精神，往往是處于恍惚狀態(tài)，失眠也尤為厲害。對(duì)此，小面包最為擔(dān)心我，嘴里總說自己沒事，勸我早點(diǎn)回家休息；這份激勵(lì)和情感，我拙于啟齒，卻深藏心底，誠(chéng)如股神巴菲特說的：人生最大的投資，就是找對(duì)跟你結(jié)婚的那個(gè)人。這也是我創(chuàng)作中最為銘記、錐心的事！至于寫作對(duì)我是不是一種快樂，我忽然想起一個(gè)事：有個(gè)居士告訴我，幸福攥于右手，苦難握于左手，人生是想單方面地?fù)]灑左手右手、右手左手，還是左右手交叉揮舞。我個(gè)人覺得，寫作便是左右手互搏的過程，痛并快樂著吧。
記：許多名家，包括原省副書記、書法家蔡?hào)|士先生給你的書題寫了書名，原省作協(xié)黨組書記、文學(xué)評(píng)論家蔡運(yùn)桂先生對(duì)你的作品給予了高度評(píng)價(jià)。你覺得你達(dá)到自己的目標(biāo)了嗎？
鄭：蕭伯納說，人生的真正歡樂是致力于一個(gè)自己認(rèn)為是偉大的目標(biāo)。當(dāng)然，我也有一個(gè)自己認(rèn)為偉大的目標(biāo)，這便是創(chuàng)作一部好小說；《潮汕煙雨》也許是“好小說”，或許還不是，這都是鞭策自己再接再厲的動(dòng)力。我很慶幸自己堅(jiān)持完成了《潮汕煙雨》，除了感謝助我之人，爸媽姐哥弟和小面包，有時(shí)我也該想到感謝一下自己，因?yàn)槲乙恢痹谛袆?dòng)，一直在堅(jiān)持，如同《華嚴(yán)經(jīng)》說的“不忘初心”。當(dāng)蔡?hào)|士先生百忙之中通過他的秘書林先生表達(dá)了同意為本書題寫書名時(shí)，我喜出望外；當(dāng)我如愿以償?shù)貜牧置貢种薪舆^蔡老雋逸遒煉的墨寶時(shí)，我感激涕零。還有，當(dāng)蔡運(yùn)桂先生愿意為小說作序，我興奮得忘乎所以，要知道蔡老的大名我如雷貫耳，蔡老也是我讀中學(xué)時(shí)敬仰的作家；另外一個(gè)原因，蔡老患有眼疾，醫(yī)生三番五次叮囑蔡老不可多費(fèi)眼神，而且蔡老自己也多次申明不為人寫序，但蔡老對(duì)我這個(gè)文學(xué)晚輩卻格外地支持和疼愛，委實(shí)令我動(dòng)容落淚，也可見蔡老對(duì)家鄉(xiāng)文學(xué)晚輩特別地扶持和照顧，因?yàn)槭聦?shí)也如此，蔡老對(duì)像我這樣熱愛文學(xué)的后輩們皆是如此古道熱腸，不遺余力！所以，對(duì)以上二位先生的墨寶和弁言，我格外地珍惜和看重，自蒙半夜傳衣后，不羨王祥得佩刀��！單從這一點(diǎn)而言，我那“偉大的目標(biāo)”早已如愿矣！至于還有“多余”的奢望的目標(biāo)，只能是我盡人事，成事在天了。還有一點(diǎn)，也許有些人會(huì)起疑我這80后的寫手是否真能完成這樣一部小說，因?yàn)橛羞@么一個(gè)吊詭的普遍說法：青春年少的時(shí)候比較適合寫詩(shī)，中年五味雜陳比較適合寫散文，老年適合寫娓娓道來的小說。我不清楚這是什么邏輯，但我想告訴他們的是：錢鐘書36歲寫成《圍城》，沈從文32歲完成《邊城》，劉斯奮37歲創(chuàng)作《白門柳》，阿來35歲撰寫《塵埃落定》……
記：聽說《潮汕煙雨》將改編成電視連續(xù)劇，進(jìn)度如何？
鄭：華南農(nóng)業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院原副院長(zhǎng)、現(xiàn)華南理工大學(xué)教授張步中先生從一開始知道我要?jiǎng)?chuàng)作這么一部地方色彩濃郁的長(zhǎng)篇時(shí)，他就一直鼓勵(lì)我往電視劇這方面設(shè)想，因?yàn)槲液退彩菍I(yè)編劇班的同學(xué)，盡管他年長(zhǎng)我多歲，但他待我如親弟，良師益友，在很多方面給了我巨大的支持和幫助，大恩難謝！包括張步中教授在內(nèi)，還有省政協(xié)委員張優(yōu)懷先生、影視老總蕭峰先生、品牌推廣人周炎青先生等人皆為影視方面的行家里手，在南方廣播影視傳媒集團(tuán)等傳媒頗有人脈，有了他們的參與和幫助，我更有信心做好這個(gè)大事。也是從那時(shí)開始，我就多了這么一個(gè)心思了，再則現(xiàn)在早已不是讀書年代，光靠文學(xué)作品來宣傳本地文化，成效幾乎微乎其微，像莫言那樣將地理、行政概念中的高密東北鄉(xiāng)成功地升華為讀者心目中的“文學(xué)故鄉(xiāng)”畢竟是鳳毛麟角。所以，更好更理想地推廣潮汕文化，眼下而言最佳手段便是依賴影視作品，當(dāng)然，若是電視劇順利付諸開拍、上映，對(duì)小說原著也是非常利好的，正如行業(yè)中有句話說的“影視作品馱著文學(xué)作品走”。從小說創(chuàng)作、出版、宣傳到電視劇改編、開機(jī)、播映，我管之叫為“長(zhǎng)征”；眼下不過是二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征路上的一小段而已，任重道遠(yuǎn)便可想而知了，但我時(shí)刻告誡也算激勵(lì)自己：謀事在人，不謀原地踏步，謀之或有生機(jī)。目前而言，電視劇的相關(guān)工作還算順利且穩(wěn)健地推進(jìn)中——這話聽起來有點(diǎn)“外交辭令”的意味，但大家確實(shí)都在努力中，也一步一步朝好的目標(biāo)靠攏；簡(jiǎn)而言之，愿景是美好的，道路是曲折的，玉汝于成。
記： 這本書中，出現(xiàn)不少原滋原味的潮汕方言、人物稱謂、口頭禪甚至粗話，你是否擔(dān)心非潮汕籍讀者有這方面的閱讀障礙，我聽說，蔡運(yùn)桂先生也有此擔(dān)憂；對(duì)此，你怎么看？
鄭：蔡老的擔(dān)憂不無道理，這也是蔡老目光如炬的一方面，所以我真誠(chéng)地接納了蔡老的建議，在后來幾稿修改中，適當(dāng)且得體地進(jìn)行了有機(jī)整合。說實(shí)在話，對(duì)于使用原滋原味的潮汕方言上，我素來有一近乎固執(zhí)的堅(jiān)持：寫潮汕小說，一丁點(diǎn)不用潮汕話，豈非無本之木無源之水？所以從小說醞釀開始就堅(jiān)定了這一“母語(yǔ)使用”。當(dāng)然，潮汕話很多不如粵語(yǔ)來得能夠“望文生義”，導(dǎo)致過多的使用必定會(huì)給“非潮汕人”帶來閱讀障礙；故而結(jié)合出版社編輯的建議，全書對(duì)潮汕方言都做了注解，也列出了一張“潮汕方言與共同語(yǔ)對(duì)照表”。一來能大大規(guī)避“雞同鴨講”的尷尬和困難，二來這些潮汕話“混個(gè)臉熟”多幾次了，或許能成為“非潮汕人”日后愛講的日常用語(yǔ)，就像粵語(yǔ)中的“靚仔”“埋單”“唔該”。
記：在創(chuàng)作此書過程中，有哪些情節(jié)是讓你觸動(dòng)，印象最深的？
鄭：亞里士多德在《詩(shī)學(xué)》中對(duì)“悲劇理論”有著詳盡、深入而系統(tǒng)地闡述，這便有了后來所謂的“悲劇六成分”。無疑，情節(jié)正是悲劇的靈魂，最容易在觀眾那里產(chǎn)生“憐憫與恐懼”。所以在創(chuàng)作過程中，最為觸動(dòng)我的也源于悲劇，關(guān)于命運(yùn)、死亡、天災(zāi)、人禍的悲劇。第一個(gè)是蔡國(guó)雙的死，他是投井自殺的；下身癱瘓的他從后包巷的一間暗厝一直爬至陽(yáng)埕的水井，期間回憶了他苦悶、不幸的人生。在寫蔡國(guó)雙爬行的過程，我每寫他爬一步，我的心似乎就隱痛一下，最后他墜入井中了，我差不多也心碎了。第二個(gè)是阿廣的死；阿廣是十德當(dāng)鋪的工仔，為了保護(hù)“媽祖玉像”，他寧死捍衛(wèi)，后墜樓失憶，待其清醒后，為恩人報(bào)仇而死。第三個(gè)是牛大個(gè)和其牛三排的犧牲；他們是抗敵軍人，為了護(hù)一城百姓，跟日寇拼到彈盡糧絕，被捕后的他們慘遭日寇吊于牌坊下，最后當(dāng)著百姓的面，他們被日寇一一槍斃。第四個(gè)是共產(chǎn)黨人馬耀宗的英勇就義；身陷囹圄的他寧死不屈，視死如歸，在犧牲前，他力撮他的阿娘田嫂和張小哥的婚事，感人場(chǎng)面一度讓我鼻酸眼濕。第五個(gè)便是1943年的大饑荒，這場(chǎng)天災(zāi)人禍的悲劇，我?guī)缀跏菍懸欢瓮Ｒ欢蔚模挥|目驚心的史籍資料和小說人物慘無人道的夭亡命運(yùn)的糅合之后所產(chǎn)生的文字，使我心緒久久不能平靜，這是一段痛徹心扉的小說情節(jié)，也是一段痛不欲生的真實(shí)歷史。
記： 談?wù)勀憬窈蟮膭?chuàng)作計(jì)劃？
鄭：詩(shī)人艾青寫道：為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉。確實(shí)如此，作家也是如斯熱愛腳下的那片土地的，就像魯迅寫浙東紹興，沈從文寫湘西，莫言寫高密，賈平凹寫商州，陳忠實(shí)寫陜北，劉震云寫河南……這種“接地氣”的創(chuàng)作思路和創(chuàng)作模式，似乎是與生俱來的，這不僅源自生于斯長(zhǎng)于斯的單純感恩之情，更多的是腳下踩著的這片土地時(shí)刻孕育著生靈，根植著心靈和靈魂，上演著“生旦凈末丑”，流露著“喜怒哀樂貪癡嗔”，散播著口耳相傳、道聽途說的民間故事，交織著一個(gè)又一個(gè)平凡或精彩的人生。因?yàn)槲覀兪煜�，所以我們撰寫；因�(yàn)槲覀儫釔�，所以我們傳頌；因�(yàn)橹档�，所以我們�?jiān)持。同樣，日后我的創(chuàng)作計(jì)劃和素材應(yīng)該都跟潮汕有關(guān)的，理由無他，正因?yàn)槲沂浅鄙侨恕Ｌ热簟冻鄙菬熡辍纺艿玫阶x者、作家們的支持和認(rèn)可，我就會(huì)在未來的日子里繼續(xù)創(chuàng)作“潮汕三部曲”中的第二部，主要是寫潮商及其傳奇故事的。我記得臺(tái)灣作家九把刀說過一句：說出來會(huì)被嘲笑的夢(mèng)想，才有實(shí)現(xiàn)的價(jià)值；即使跌倒了，姿勢(shì)也會(huì)很豪邁。我喜歡這種夢(mèng)想，也喜歡這種豪邁，但最好是別只顧跌倒，卻忘了爬起，因?yàn)橛掠谂榔鹪賾?zhàn)更為颯爽。
（鄭鐘海，廣州）
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發(fā)表于 2013-3-21 20:19:11
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