紫竹觀道教音樂

你家大人 · 發(fā)表于 2011-12-6 17:41:23

紫竹觀道教音樂演奏

紫竹觀道教音樂，是指廣東省汕尾市陸豐市境內(nèi)紫竹觀內(nèi)使用的道教音樂。紫竹觀道教音樂分為兩部分：一為道徒早晚課讀的儀禮配樂；一為神誕法事的法樂。經(jīng)過長(zhǎng)期發(fā)展，紫竹觀道教音樂已經(jīng)成為當(dāng)?shù)厝宋幕瘖蕵穬?nèi)容的一部分，當(dāng)?shù)厝松螒B(tài)的體現(xiàn)，也是一種生存方式，具有文化身份認(rèn)同的意義。列廣東省省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄。

中文名：	紫竹觀道教音樂
遺產(chǎn)級(jí)別：	廣東省第三批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
項(xiàng)目類別：	傳統(tǒng)音樂

批準(zhǔn)日期：	2009年10月16日
批準(zhǔn)文號(hào)：	粵府〔2009〕112號(hào)
申報(bào)單位：	廣東省汕尾市陸豐市

歷史淵源　　陸豐紫竹觀道教音樂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。遠(yuǎn)在265年－420年（晉代）道教盧循等起義失敗，部分余眾分散到海陸豐，散居于沿海港門及島嶼，史稱“盧亭”。從那時(shí)起，海陸豐就有了道教、道徒及其道觀、道樂等。紫竹觀源于宋代甲子門的玉清宮，1688年（清康熙二十七年）遷于陸豐縣東海窖菜園仔稱“覺生堂”。公元1736－1795年（清乾�。┢陂g，又再遷于陸豐市河西鎮(zhèn)湖口大峰山，改“覺生堂”為“紫竹觀”，俗稱“湖口庵”。經(jīng)過歷史上紫竹觀道道士的改進(jìn)和傳承，成為了珍貴的文化遺產(chǎn)。[1]

主要內(nèi)容　　紫竹觀道教音樂分為兩部分：一為道徒早晚課讀的儀禮配樂；一為神誕法事的法樂。其吟唱音樂全照經(jīng)文，歷代相傳，一字無改，唱聲曲折，故俗諺稱“聰明戲仔，魯笨師公”。謂其故守傳統(tǒng)，不知變化。
　　早晚課讀的音樂，用吹仔為主奏。打擊樂方面配以云鑼、三音、小镲、七響、檀板、木魚等；弦樂方面，配以大管弦、鳳凰筲，或加以古箏，19世紀(jì)中期到20世紀(jì)初又加揚(yáng)琴、三弦等。曲調(diào)婉約、清新。舞蹈身段飄逸，禹步輕盈。令人有飄飄欲仙的感受。齋醮音樂，則配以大鼓、大鑼、大吹以及大鈸、大镲等，氣勢(shì)如虹。響徹云宵。極具穿透力，令人豪情萬丈。
　　曲牌豐富，有早課頌經(jīng)曲（全套）、晚課頌經(jīng)曲（全套）、三官經(jīng)曲（全套）、清靜經(jīng)曲（全套）、南斗經(jīng)曲（全套）、北斗經(jīng)曲（全套）以及玉皇懺（全套）和三元懺（全套）等曲目共二百二十多首�？蛇B奏三日三夜，謂之“三晝”。[1]

傳承價(jià)值　　海陸豐舊俗，民眾把看涂腳戲（即道教音樂所演奏的戲）和地方戲（棚頂戲）相比擬。因此具有現(xiàn)實(shí)的文化娛樂價(jià)值。
　　紫竹觀道教音樂具有很高的歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、科學(xué)價(jià)值。道教音樂是中國(guó)民族音樂一個(gè)重要組成部份，是對(duì)中華民族藝術(shù)寶庫(kù)的一個(gè)卓越的貢獻(xiàn)，道教音樂源于道教經(jīng)曲念唱，它曲調(diào)優(yōu)雅，超凡入勝，深受人們的喜愛。她的道經(jīng)曲調(diào)主要源于浙江普陀山道觀。以后逐漸融入海陸豐地方戲曲音樂，從而形成具濃郁地方特色的海陸豐道教音樂，特別是北斗經(jīng)曲，更足具海陸豐特色。
　　陸豐紫竹觀道經(jīng)曲調(diào)具有學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值。以其大量的曲目，古老的樂器和自成體系的記譜方法，延續(xù)著漢唐以來中國(guó)音樂的血脈，極具學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值。20世紀(jì)末到21世紀(jì)初，紫竹觀大部分道經(jīng)曲的研究，己取得相當(dāng)成果。不但具有很高的音樂學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值，而且在人類倫理學(xué)、語言學(xué)、民俗學(xué)、中外文化交流史等學(xué)術(shù)研究方面同樣有很高的學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值。它不但為當(dāng)?shù)厝藗兯矏�，而且受到海�?nèi)外友人的高度贊賞，具有很高的審美價(jià)值。紫竹觀道教音樂是當(dāng)?shù)厝松螒B(tài)的體現(xiàn)，也是一種生存方式，具有文化身份認(rèn)同的意義。是一份珍貴的文化遺產(chǎn)。[1]

保護(hù)措施　　為了保護(hù)好這一文化遺產(chǎn)，當(dāng)?shù)匚幕块T將道經(jīng)曲整理成音譜并加以研究，1999年4月并為《中國(guó)民族民間器樂曲集成·廣東卷》編輯部作為廣東省道教音樂的主要代表作編入史冊(cè)。同年10月參加首屆廣東省道教協(xié)會(huì)在廣州花都圓玄道觀舉行啟建萬緣法會(huì)設(shè)壇匯演，受到國(guó)家、廣東省協(xié)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)的好評(píng)，并發(fā)禮品，永為紀(jì)念，極大地豐富了中國(guó)民間音樂藝術(shù)寶庫(kù)，并為研究廣東省民間音樂的淵流提供了寶貴資料