海豐端午節(jié)

海豐老粗

寒悲巡，叫勻勻
叫到五月節(jié)，人扒船
扒到我姐門腳過，過金卦
金卦索索赤，嫁后壁
后壁無多尼，嫁海乾 海乾無綠豆，嫁科鱟
鱟未爬, 嫁科蝦
蝦未跳, 嫁科鸚哥鳥
鸚哥鳥食酒檸檸, 會讀經
讀經文, 會做船
做船溜溜走, 會臺狗
臺狗步，會種芋
種芋肥，會擔瓷
擔瓷翹扁擔，會鉸衫
鉸衫長短龜，會臺龜
臺龜大細胚，會織綾
織綾子, 偷插老公仔三合米
科老公仔掠到貢死死。
…………

“寒悲巡”海豐方言諧音，指昆蟲“蟬”；而“五月節(jié)”就是我們農歷五月初五的端午節(jié)。

一、端午節(jié)的來歷：
端午節(jié)的來歷——紀念屈原說。此說最早出自南朝梁代吳均《續(xù)齊諧記》和北周宗驚《荊楚歲時記》的記載。據(jù)說，屈原于五月初五自投汩羅江，死后為蚊龍所困，世人哀之，每于此日投五色絲粽子于水中，以驅蛟龍。又傳，屈原投汩羅江后，當?shù)匕傩章動嶑R上劃船撈救，一直行至洞庭湖，終不見屈原的尸體。那時，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當人們得知是打撈賢臣屈大夫時，再次冒雨出動，爭相劃進茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競賽。看來，端午節(jié)吃粽子、賽龍舟與紀念屈原相關，有唐代文秀《端午》詩為證；“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤” 。此外還有“迎濤神說”、“祭龍說”、“惡日說”、“夏至說”等，端午節(jié)的來歷之諸說紛出，而以紀念屈原說影響最為廣泛。由于屈原的人格偉大，詩藝超群，人們也愿意把這一紀念日歸之于他。

二、端午節(jié)的習俗：


1、扒龍船：五月節(jié)扒龍船（后門是五月初九）是應節(jié)的頭等大事哦，以前是幾年一次，但隨著海豐各項事業(yè)取得全面地發(fā)展，在2005年成功舉辦龍舟賽后，今年也將繼續(xù)共舉這一盛事。到端午節(jié)那一天，海豐縣城萬人空巷，到龍津溪一睹海豐各地方代表隊的英姿。有海城的“牛踏稻”，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的“割索扒”，后門的則標青插成四角形，稱“四點金”。龍船由龍頭、船身和龍尾三部分組成。新船下水要祭龍頭。比賽之前，要舉行開賽儀式：龍舟和槳手要祭拜伯公老爺，也有拜祭媽祖的，目的只有一個——“旗開得勝”。由于龍津河道所限，龍船長度有10米左右，7對槳手，一個舵手和一個擂手。往年主席臺設在老橋頭到新橋中間位置，參賽奪標的兩船尾部相接在起點，隨著裁判員一聲令下，龍舟則聞聲起鼓，健兒們奮臂劃槳，力爭上游。鑼鼓手統(tǒng)率全船，劃槳的只管劃槳，掌舵的把穩(wěn)方向。奪標進入高潮時，擊槳激起的水花能把整個船都罩住，岸上觀看的群眾不見龍舟，只見一團團“云龍”在江面飛奔。兩船在向相反方向前進了幾百米后各自到新老橋底轉彎折回，誰率先到達原先起點位置是為贏。得頭標者，嗩吶伴奏，游河(海)、游街，并演“頭標戲”慶賀。選手們開開心心互相道賀，民眾快快樂樂一飽眼福，政府更是借著這個機會打造了一個招商引資黃金平臺。

2、接午時水：通常拿一個盆子或水桶加水放上菖蒲、艾、榕葉等置于路邊，過了午時，據(jù)說這水能長久保存而不腐，備日后配藥用；而那些菖蒲等再放于鍋內煮水，用以洗澡擦身，俗信可祛病去邪。 午時水指的就是端午節(jié)中午打上的井水。據(jù)說午時水用來泡茶釀酒特別香醇，生飲甚至具有治病的奇效。有諺語道：“午時洗目睭（眼睛），明到若烏鹙”。在一些農村地區(qū)更是將端午節(jié)的水視為神水，那一天要到溪河邊打水洗澡、洗頭、煮飯。由于本人小時候周圍環(huán)境所限，只是當天正午從水龍頭放一點水來“食食順啊”。

3、食粽、桃李等。有棱有角的小粽子凝聚著悠久的歷史,蘊藏著深厚的文化內涵和民族情節(jié)。早在春秋戰(zhàn)國時代便有史料記載，據(jù)說當時汨羅江沿岸百姓是為了保全投江的愛國詩人屈原的身軀，用粽子投喂河里的蛟龍魚蝦。宋代《東京夢華錄》載：“今世人五月五日作粽，淚羅之遺風也�！� 在延續(xù)了兩千多年的今天，在節(jié)前互送粽子拜節(jié)，許多家庭都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料。吃粽子的風俗，千百年來，在中國盛行不衰，而且流傳到鄰國，甚至近年打進歐美市場。

4、祭神祭祖，插抹草、艾（海豐讀輕聲“兄”）菖蒲、榕葉。抹草是海陸豐地區(qū)人民過年過節(jié)、紅事白事經常用到的神草，具有驅魔辟邪的寓意。艾草代表招百福，是一種可以治病的藥草，人們在五月節(jié)將抹草、艾榴花、蒜頭、龍船花，制成圓圈懸于門楣窗臺，以僻邪驅瘴。用菖蒲作劍，插于門楣，有驅魔祛鬼之神效。端午節(jié)也是自古相傳的“衛(wèi)生節(jié)”，人們在這一天灑掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲，激濁除腐，殺菌防病。還有祭神祭祖等活動，這些都反映了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。