捷勝古城遺拾

河柳子

                   【河柳子原創(chuàng)】
   

        【引子】
                  

                 古城橫世空，

            軌跡拋物遺殘墉。

           尋覓覓，

           湮沒風雨中。

          悲壯人景文，

          點綴蒼穹如彩虹。

          俱往矣，

          六百年城逐文蹤。

         有《破陣子》為證


        夢縈追覓古城，幻覺抗御東瀛。
       四傾罾地鐘毓秀，六百年城雅鄉(xiāng)名。
       文運迪昌興。

       捷傳人文名勝，頌揚壯志豪英。
       觀音慈航泛凝波，媽祖女神冀和平。
       情尤震天驚。

      

      

           明武御倭筑防城，臨倚瀚洋擎海穹。

        乾開生門通南北，坤俱商途貫西東。

        罾地四傾鐘靈秀，華年六百文風頌。

        綱舉本應(yīng)連二九，神武吞金已成空。

    話說明洪武年間，東瀛倭寇在東南沿海一帶侵擾，所到之處奸淫擄掠搶殺，搗得沿海百姓民不聊生。為抗御倭寇侵犯，明洪武皇特派朝廷國師欽天監(jiān)到捷勝玄卦，測劃臨倚南海筑造防城。城郭以四方傾起，中部凹下象罾網(wǎng)的罾地建為內(nèi)城。置十字街口，稍靠西面街，深挖一口大井池，四周圍護欄間，人們稱喊“大井頭”。井池內(nèi)泉眼四通八達，清泉橫溢，水流波涌，魚蝦龜鱉翔游。寄寓清雅文人輩出，文墨如泉溢，罾網(wǎng)收獲豐碩，民眾富足，年年有余。（在五十年代時被填為平地，有的地方已給民居占為宅地）。而環(huán)繞內(nèi)城四周建一外城，從東南石狗湖�？谥�橫跨港澗城門，扼守雙湖出海口連通埔尾堤岸的海港。

    那時，海港蛋家聚居，舟楫從大海直通內(nèi)陸埔尾水神廟港岸。商人云集，商旅來往頻繁。陸地往西方向的官道可到汕尾，水路通航直達省港。但在清朝時，康熙為防臺灣明將鄭成功反清復(fù)明的進犯，聽從捷勝翁姓舉人為邀功求榮的阿諛進諫，用大木船沉載大石堵塞住出海口，海流不疏通，港灣逐漸泥塞成為田湖，從此捷勝失去了這個良港。外城城郭連接筑圍至西北狗地埔，形成二九之靈氣，建久久風水寶地之大城所。但負責筑建防城的官吏“神武”將軍（兒時聽父輩所說，真名無查證）貪贓，把建外城的錢財私吞貪占，唯只建內(nèi)城，以地形命名為罾城。朝廷命官查驗時，建城貪官畏罪自殺，造成捷勝無法成大城所之千古遺憾。

    舊時交通不發(fā)達，唯有城西門直往渡頭的官道，可渡海到汕尾直航省港，因此成為商家來往經(jīng)貿(mào)之商途，使城西門外流巷至鋪仔街一帶，成為紅極一時的繁忙鬧市。如今，有的門前還遺留著過去鋪面的舊痕。

    稱為二九的石狗湖大埔與城西北的狗地埔，人們得知是風水寶地，為搶占風水，一度成為墳?zāi)姑芗�連片的冢埔，后為移墳上山。

    古城歷經(jīng)幾百年的劫難，在大革命時，被革命農(nóng)軍與守城的地方兵勇激戰(zhàn)攻陷后令捷勝百姓拆除摧毀，已湮沒，僅存四周環(huán)城路道，東西南北十字街道與四城門之輪廓。只有北門西北隅尚存的古城墻角和古榕，是古城歷史蒼桑的唯一見證。

如今，有的門前還遺留著過去鋪面的舊痕。

城西門直往渡頭官道遺留下的石板路

               

          南夷興邦是何年？航賈魚豐盛海隅。

        天災(zāi)孽魔撼地裂，地禍妖龍掀波颶。

        觀音慈航施普渡，神龜聆法護民居。

        生靈拯救城噬毀，舍身鎮(zhèn)惡化島嶼。

        話說五代時期，中原北疆忙于奪權(quán)爭霸，而南蠻夷邦不受干戈侵擾，巧借生機經(jīng)營發(fā)展航海商貿(mào)。正值漁業(yè)豐獲而蔚然興盛，成南疆自據(jù)、國富民康之強邦。不知何故觸犯天庭，天帝怒令“沉東京，浮南澳”改朝換代之天旨。令邪魔怪神震撼天地（地震）；命妖龍掀刮颶風怒濤（海嘯），噬滅夷邦。一瞬間的天災(zāi)地禍，萬民遭殃，生靈慘遭毀滅。

       正在南海紫竹林仙境，傳授道法的救苦救難大慈大悲觀世音大士，惠眼環(huán)注此境，心急如焚。為普救眾生，急令蓮花寶座前正在聆聽道法的神龜，前往拯救。待到神龜趕到時，城郭已被巨浪吞噬。它馬上施法，化成島嶼鎮(zhèn)壓擋住地塌惡浪，背駝萬民脫離苦海，長此，成為了現(xiàn)在的龜齡島。但神龜所化的龜齡島，幾千年來，象一座永不沉沒的兵艦，守護著捷勝的海岸。

       而龜齡島東面的大巒礁島和北面的橫巒礁島所潮露的礁石，就是古代，人們用糯米、糖、沙子混夯凝結(jié)而成的城墻。潮漲時被海水淹沒，退潮時裸露出海面，顯現(xiàn)著當時塌陷倒坍的殘垣，此即南蠻夷邦“沉東京”之城亙也。

       而且，從“三角尾遺址”、“沙坑遺址”可看出，南蠻先民幾千年前，辟荒開源生活在這里。由于地震海嘯的破壞，造成南蠻夷邦山脈斷層的分離，但其山脈靈氣依然在海底連結(jié)，龜齡島上的清泉，據(jù)說就是九佰嶺的源泉。   

      讀中學(xué)時，每當署假，我們隨漁民到大巒礁島玩潛撈。當潛入大巒礁島南面海深處，還見到瓦礫殘碗片沉埋在海沙中。見物聯(lián)想起老人傳說的“沉東京”駭聞，以及老一輩告誡南面海常有沙魚出沒的地方，我們驚慌得趕忙潛逃。

       兒時常聽父輩說起，四、五十年代，他們在龜齡島、三角尾澳村做生意生活時，每遇天氣異變，在海灘直觀海面上的大巒礁島。有時，突現(xiàn)大巒礁島連接龜齡島交接處，云霧迷漫，隱隱約約顯現(xiàn)出一排排旌旗、槍劍密布的城樓，還有馬嘶人吆的海市蜃樓幻境，引來很多漁民、村民的圍觀和議論稱奇。

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天馬王

捷傳人文名勝，頌揚壯志豪英。:victory:

我信母豬會上樹L

一片美景在人間

我信母豬會上樹L

找個時間去看看

很懶的市民先生

捷傳人文名勝，頌揚壯志豪英。:)

我?guī)煾凳翘粕?/a>

捷傳人文名勝==捷勝:)

鞏書

再來頂貼。:handshake:victory:

danjin

捷勝鎮(zhèn)，好地方

河柳子

        
        
          驚濤駭浪托龜山，千帆竟歸天后灣。
        山牧百羊唯九九，浪卷二泉清甜甜。
        靈龜背駝商居樂，媽祖庇護漁家歡。
        穆聳女神瞰滄海，祈冀和平駐桑田。
        龜齡島乃神龜所化，背駝萬民商居，港灣歸聚漁家千千。商居漁戶為祈求平安，生意興隆，海不揚波，島上祀奉從福建湄洲奉請來的天后圣母 — 龜齡媽祖庇佑。說也奇怪，任憑驚濤駭浪、颶風狂飆，龜山天后灣總是浪平風靜，成為航賈漁船、兵艇的避風良港。而時時都會遭受海浪沖淹沒的岸邊二口井泉，無論波濤如何淹噬，都是清冽冽，甜淡淡。海島野牧的山羊群，自然繁殖。白天，滿山咩咩嗷跑，夜晚，躍跳過“羊回頭”岸石崖溝的巖洞棲息。羊子羊?qū)O眼看滿百只了，終會一只在跳過崖溝時跌落大海，成九九之數(shù)。島上物資，不論商賈漁家有竊取者，在離島時，不是機艙壞就是舟楫斷，總駛離不開天后灣，這都有賴媽祖神靈的庇護。                                                     
        六十年代，毛澤東倡導(dǎo)“破舊立新”文化大革命，紅衛(wèi)兵渡海毀壞廟宇，又想把龜齡媽祖神像載過海，開大會焚燒。但船一駛離天后灣，忽覺船艙滿灌漏進海水，急忙靠回灘岸，戽干水后一駛出海，又是漏水，反復(fù)多次如此，他們只好把媽祖神像放回，方順利返航。為防紅衛(wèi)兵再次騷擾，香港漁民把龜齡媽祖神像帶到香港供祀，拜稱“東頭媽”。八十年代改革開放，捷勝鄉(xiāng)賢佬大們經(jīng)多方尋找，方從香港迎請回龜齡島供奉，并在島上安裝了“和平女神”的巨石雕像。因此，商賈漁家一到龜齡島，都一定上島祭拜天后圣母 — 龜齡媽祖祈禱平安。而島上穆聳的巨石女神，是和平永駐人間的象征。因此，在當?shù)孛耖g流傳著“航行龜齡拜媽祖”的諺語。
        明清至民國以來，龜齡島多為海盜聚居地，他們多數(shù)系軍閥殘部，專劫掠過往遠航的商船賈艦。為掩蔽海盜身份，�；燠E于百姓間，所以龜齡島捷勝原住民與來往龜齡島做生意的民眾都相安無事�；蛘摺巴米硬怀愿C邊草”的緣故，而龜齡島的繁榮又給了他們聚樂生存的空間。
        龜齡島自開埠至三、四十年代，店鋪林立、茶樓酒館爆棚、賭坊喧囂、海島自產(chǎn)的龍蝦、鮑魚、海膽（石針）、對蝦、黃花魚、石斑、紅過魚等海鮮滿擺市場、商販簇擁、稱喊海軍的海盜聚合豪飲爛賭、兵匪以保護為名收稅 …… 三月廿三媽祖神誕的媽祖廟會，一連成十天演大戲。捷勝百姓還迎請龜齡媽祖神像渡海，與石頭媽祖、寶頭媽祖、南門媽祖、三角尾澳媽祖...... 號稱大媽、二媽、三媽、四媽……  巡游捷勝各社頭，給萬民膜拜祈福，真是熱鬧繁榮。形成了捷勝的媽祖神慶文化。
        為飲食之需，捷勝大巷社原住民，請地理先生卦測，開挖了二口清甜甜的泉井，據(jù)說井里泉水源之九百嶺山脈。泉井之水貯存幾個月都不變質(zhì)，依舊清甜可口。泉水煮鴉片、泡茶時可口清香，潤甘心田。港澳等外地漁民都喜歡到龜齡島取水存用，酬送社民所取用的水費。       五十年代備戰(zhàn)蔣介石反攻大陸，龜齡島原住民被迫遷徙回捷勝、大巷或散居在汕尾等地。如今，有的人還珍藏存著龜齡島的舊厝契。

海島野牧的山羊群，自然繁殖。白天，滿山咩咩嗷跑，夜晚，躍跳過“羊回頭”岸石崖溝的巖洞棲息。羊子羊?qū)O眼看滿百只了總會一只“老”去，這樣“怪奇”地保護著島的生態(tài)平衡。

龜齡島海灘上有兩口水井，井水清甜可口。據(jù)說井水可煮鴉片極佳，泡茶時更清香可口，潤甘心田。港澳等外地漁民都喜歡到龜齡島取水存用。聽他們說水貯存幾個月都不變質(zhì)，依舊清甜可口。

　　五十年代龜齡島建有水產(chǎn)站，水產(chǎn)站的人想在山頂挖水井，不料他們在島上四處挖掘了幾口水井的水全是咸的。

從龜齡島上看到這些倒塌的樓墻殘垣，足可證明龜齡島過去的繁榮和昌盛。

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清晨龜島看日出，那美妙日出的景色無擬倫比。

美麗而具有傳奇色彩的龜齡島吸引深圳驢友的青睞。

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關(guān)智敏

河老師這貼子強啊. :P

地上一堆螻蟻

:)

傻子

捷勝，捷勝，當年的報捷聲那里去了？愿您騰飛！

河柳子

          鶴嶺蒼鴻，           
        沉睡古剎驚摩訶。     
        祥云彩虹白衣士，     
        浩瀚南海泛凝波。     
        慈航道宏，
        無邊苦海嘆奈何。
        蓮花寶座觀世音，
        普渡眾生誦喃麼。
         凝波寺，捷勝民眾都稱喚觀音堂，始建于明洪武二十八年（1380年），重修于清康熙、嘉慶年間。凌騎捷勝東北角后山鶴嶺，遠眺浩瀚南海，恰如乘鶴翔兮眸凝波，成為捷勝“鶴嶺望遠”之古景。
       傳說明初，福建有一隊商船因遇狂風巨浪，船翻沉，一干人眾墜落大海，懸于生死一線之間，忽然有人呼號“喃嘸大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩……  接著眾人齊誦。突現(xiàn)白衣大士南海觀世音捷步彩虹，駕著祥云而至。瞬間風平浪靜，眾人隨著彩虹飄落的指引，得以游上風景秀麗的鶴嶺，定居捷勝成為富紳。為感德觀音救命之恩，捐資在景色秀雅的鶴嶺建造觀音堂，祀奉南海觀世音娘娘，敬誠子孫百姓代代輩頌觀音之德。
       史傳觀音乃慈航道人所轉(zhuǎn)世，既得于道又成于佛，介于道佛兩教之間，兼有道法佛咒，身技道佛無窮量。常于凡界超渡誠樸有緣人，救苦救難人間百姓。鑒于觀音大風惡浪中施法凝波救人，故又取名凝波寺。給萬民膜拜祈福，祈禱海不揚波，庇佑海上漁船商航，一帆風順。
       但捷勝百姓多信奉道教，觀音顯靈常多有在人間傳聞，尋常民眾家中都供奉有觀音神像祀拜，所以人們都以道教之儀習(xí)叫觀音堂。
       觀音堂背倚鶴嶺之坡勢疊堂而建，前院園設(shè)有譚公爺?shù)老赏�，前堂兩旁供祀哈哼兩神，中堂上蓮花寶座端坐南海觀世音，后園嶺坡聳長一古榕，直拔蒼穹，形如仙鶴高昂挺立�？稍谒�、五十年代，毛澤東倡導(dǎo)“破四舊”所毀，院落作捷勝衛(wèi)生院。那時，捷勝人有句口頭禪“有病到觀音堂睇醫(yī)生”，因此，觀音堂房產(chǎn)權(quán)歸捷勝衛(wèi)生院所屬。
       改革開放至二千年，即2000年農(nóng)歷三月，白衣大士南海觀世音，腳踩祥云飄渺顯現(xiàn)，降臨到與觀音堂比鄰的春姑家，托咐春姑幫復(fù)興觀音堂。已八十多歲高齡的春姑一生只懂做生意，拜神求佛之事一竅不通。如今，成十個子女事業(yè)有成，自兒正在享清福。一想到復(fù)興觀音堂需贖回觀音堂房地產(chǎn)權(quán)，談何容易。她驚惶萬狀，忙叩頭跪拜，喃喃自責禱告“恕我無能為力”，誠恐謝絕。緊接著，農(nóng)歷五月十三至農(nóng)歷七月，觀音兩次重現(xiàn)真身，咒語密告春姑：“觀音堂復(fù)興靈勢已至，日后自然有功德貴人相助，你將為拋磚引玉有德之人。”神恩浩蕩，靈犀相通，春姑猛然醒悟，義無反顧負起“拋磚”之責。每當春姑憶談起這段神情往事，內(nèi)心充滿懺疚之情，但臉露欣慰的自信。
      后來，在誠心居士黃利溢、賴鑒、傅三蝦等理事的共同協(xié)助，經(jīng)過一番艱辛努力，借助富商、豪紳、善男信女、港澳同胞的捐助，贖回了觀音堂房地產(chǎn)，恢弘、重修建造了觀音堂 —— 凝波寺。

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河柳子

        


        拾級象山叩城隍，正直肅明理天閶。
        陰審冥界剪邪惡，陽撫防城降福康。
        通判朱砂筆滴點，侍將揚鞭馬嘶狂。
        顯靈化解烏紅怨，萬民載德名傳芳。
        捷勝城隍神，稱正直老爺，百姓叫捷勝老爺、婦孺呼老爺公。始建于明洪武年間，座落捷勝后山頭象山。拾級而上，大門側(cè)有侍從將軍執(zhí)鞭馭牽駿馬，待候出巡，正殿兩旁佇立四位判官，似在聽候記審。據(jù)說城隍神屬下有十八位判官，掌管百姓生死福壽，也負有監(jiān)督城防官員為官清廉的職責。明朝律法規(guī)定，地方官員上任，要先到城隍廟過夜，稟報城隍神監(jiān)督。
        滿清期間，清廷為防漢民反清，用反間計在民間對峙劃分烏紅旗，陰謀離間挑撥烏紅旗廝殺。人們真蠢，任從清廷擺布，各地方分裂成烏紅旗，對立互相殘殺。連年爭斗不休，搗得民不聊生。無人反清，清王朝日益鞏固。汕尾地區(qū)也同樣…… 捷勝、軍船頭、流口、東洲等劃定紅旗，近鄰田墘、龍溪、東涌等劃分為烏旗比鄰相對械斗，陽斗暗襲防不勝防。有一次，離捷勝城外成公里的烏旗鄉(xiāng)，依仗人多勢眾，半夜中襲擊隔離的紅旗村。待到覺察時，鄉(xiāng)村已被烏旗兵眾團團圍住，無法派人出村求援。情勢危急，全村民眾只好向捷勝城隍神所向地東南方跪拜祈求解難。突然，狂風大作、塵土飛揚、旌旗密布，一大隊人馬從捷勝北門城直奔而來。烏旗幫眾忽見后面受襲，慌忙退兵�；袒筇踊剜l(xiāng)界，卻不見一兵一卒追來，一切平靜如常。烏旗幫駭然，方悟到城隍神顯圣。捷勝紅旗派眾得知烏旗幫偷襲鄰村紅旗友邦，急聚眾趕往解救廝殺。兵眾奔至馬巷山，忽見前面有一官爺，騎著高頭駿馬，馬首一將軍緊握馬繩，飛揚著馬鞭，躍馬橫槍攔住去路，揮手示意退兵。人們定睛細看，那不正是城隍爺神與馭馬將軍嗎！一干人眾忙叩頭跪拜。瞬間，那官爺與將軍不見了。
        城隍爺顯圣，一經(jīng)傳聞各鄉(xiāng)里。烏紅旗各方百姓知城隍神顯靈化解，方明逆天意，神明也不保佑。從此，該地區(qū)烏紅旗停息了械斗，捷勝老爺名傳各鄉(xiāng)所。每年八月十五，一連數(shù)月晝夜演大戲酬謝神恩。聘請梨園弟子兩戲班，同臺竟爭同演連臺戲傳，從《大會諸侯》、《三英戰(zhàn)呂布》到《劉備稱漢中王》；熱鬧戲《羅成奪元》、《倒銅旗》等，共慶民安境平，形成了城隍廟會盛典。
        各鄉(xiāng)里扶老攜幼，會聚城隍廟，觀賞戲演，品評戲藝。演藝精彩好的，臺下響鞭炮紅包給于獎賞，差劣或演技不到位的，臺下哄然大喝倒彩，拋擲沙子以示警戒。戲班藝人不敢有半點馬虎，一絲不茍，提起精神，十足認真對待。演技不夠水平的，都不敢到捷勝演出，故外面流傳著“神仙難賺捷勝錢”之訛。
        完尾戲，家家戶戶都扛拖，買回帶有頭和尾的甘蔗回家，寓意一年四季平平安安，有頭有尾。



捷勝城隍爺明朝筑造古戲臺

阿東

那次去玩，在凝波寺里面我和四個老棋手下象棋，他們輸?shù)牟环�氣，我說現(xiàn)在沒時間了，他們叫我下次再來。呵呵！

河柳子

看不到阿東還是象棋高手。:victory:

河柳子

         
          倭寇侵擾捷勝城，萬物皆兵盡顯靈。
        石狗吠吠石鼓響，石雞啼啼號警鳴。
        抗倭軍民齊助陣，侵疆東洋大折兵。
        捷報頻勝傳萬檄，防城由此得圣名。
        明洪武為拒防外患倭寇，在捷勝筑建了防城。但倭寇本以搶劫為習(xí)性，總想方設(shè)法偷襲進城擄掠。由于罾城(捷勝)地靈人杰，處處呈現(xiàn)出草木皆兵，萬物盡會顯靈。傳說蹲伏在石狗湖海中的一塊巨石，形貌如狗狀，民眾俗稱石狗。奇異的是，石狗很有靈性，一到夜晚，石狗眼即會發(fā)出光芒，眺望大海，警視海防，儼如一個守衛(wèi)海疆的衛(wèi)士。一覺察到倭寇的侵襲，即會發(fā)出吠吠高叫聲威，引發(fā)西南面古井山的石鼓和東門城外“玎咚鼓”的石鼓咚咚作響，緊接著西北面木瓜峰旁雞啼嶺上的石雞，如笛警嗚鳴啼叫。這一切，象是戰(zhàn)鼓在擂動，又如幻化中的千軍萬馬，沖殺奔馳而來。黑幕中，倭寇那能分辨得清那方來的兵馬，也看不明來了多少軍將，驚慌失措，不知往那里逃好。聽到靈性報警，各鄉(xiāng)里敲鑼鳴嗚（用海螺做的號角），召喚民兵、團練上陣，防城軍將也齊集軍馬，趕往圍追堵殺。倭寇竟想不到防城軍民恰如天降，惶恐潰敗而逃。次次如此大敗倭寇，捷報勝利的檄文頻頻稟報朝廷，明庭給予記功嘉獎，還贊譽罾城是捷捷勝利之福地，并稱呼為捷勝，從此捷勝便成了地方之名。
       兒時，父親曾攜帶我到東門城外看“玎咚”石鼓，講述石狗、石鼓、石雞靈性報警，殲滅倭寇的傳聞，民族自豪感油然而生。那石鼓約十幾平方寬，二米多高，狀如鼓形。我們試用石塊敲擊石山中的石鼓，即會發(fā)出嘭咚咚的響聲，使人感嘆，這歷史見證物的事實�？上�，西南古井山的石鼓，七、八十年代被打石佬炸爛。東門城外“玎咚鼓”的石鼓也被人為破壞了，據(jù)說石鼓破戒了那家人的風水。我百思不得其解，石鼓在東門城幾百米外的田埂中，周圍也無什么墳?zāi)埂⒎课�，何來破風水之說呢？難道....... 不然，他們怎會這么仇恨傳說的歷史文物 — 石鼓、炸毀呢？

   

河柳子

        被人為炸毀的“玎咚石鼓”遺址。