捷勝古城遺拾

河柳子

        倭寇駭怕石狗聲，密遣奸細(xì)鑿眼瞑。
        盲犬不吠鼓難響，圣物失靈雞不鳴。
        盜劫東倭爭擄掠，巡防將士保鄉(xiāng)寧。
        血灑海疆七老將，沙坑灘塋眠魂英。
        話說明朝期間，東洋倭寇駕馭船艦，在東南沿海奸淫擄掠猖獗。捷勝地處海防更不例外，但因捷勝有石狗湖的石狗在海邊靈視警戒，見有倭寇便會汪汪吠叫，靈通城西北木瓜峰山、雞啼嶺的石雞啼鳴高叫、靈感古井山和東門城外“玎咚鼓”石鼓的擂響報警，使倭寇無法劫掠到捷勝的一草一木。倭寇驚異捷勝這地方為何戒備森嚴(yán)，草木皆兵呢。他們終不死心，密遣奸細(xì)打探，方知石狗等靈感報警所致。他們便想盡辦法，千方百計設(shè)法要把石狗鑿死。為恐防被人發(fā)現(xiàn)，趁著一個雷雨交加的夜晚，偷派奸細(xì)爬上石狗頭，用鐵釬鑿爛石狗眼。奇怪的是，正當(dāng)鐵錘砸下時，突現(xiàn)雷鳴電閃，雨如瓢潑。而石狗眼順著雨水，一直淌流著象鮮血般的紅水，歷經(jīng)數(shù)日。
        狗盲不吠，石雞靈通不到無法啼鳴，石鼓失去靈感也無法擂響。終于，在一個黑幕重罩的夜晚，倭寇駕船艇偷襲登上東海灘岸，進(jìn)行擄掠搶殺。眼見捷勝百姓要遭受倭寇劫掠，生靈將慘遭涂炭。可好被正在東海疆巡邏的七位將士發(fā)現(xiàn)，眼見倭寇侵犯，為保鄉(xiāng)寧，他們一邊發(fā)出煙響炮報警，一邊高呼喊“倭寇來了，快殺倭賊！”沖鋒向前，抵擋住倭寇前進(jìn)；浴血奮戰(zhàn)，拖延時間，不給倭寇侵襲成功。聽到響炮報警和喊殺聲，附近鄉(xiāng)民忙敲鑼鳴嗚，召喚民眾上陣殺敵，防城軍將聽到警報，也急趕往圍殲。軍民眾志成城，同心合力全殲侵犯倭寇。
        但七位巡防將士沖鋒在前，誓死抗敵而舍身成仁，血灑海疆�？烧l能知道他們的英魂，幾百年來默默無聞，長眠在沙坑黃沙灘的塋墓，還有多少人知道？還有誰人曾去緬懷、祭拜他們的民族魂呢？還好，沙坑村等附近鄉(xiāng)村的民眾還不會忘記，每年七月半節(jié)，他們都會自發(fā)帶著祭品，到七老將軍墓廟，宵夜燃燒燭香供品，誠心祭拜告慰英靈。

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河柳子

            
        
        崇禎爭妓失皇廷，賣國三桂引清兵。
        劉鍔兵敗思?xì)w隱，太極得勝招降清。
        棋局磐洞布八卦，滿軍石厝迷九經(jīng)。
        忠臣從不事二主，黎明洞寓盼復(fù)明。
        黎明洞，鄉(xiāng)民稱石厝洞、石山。石山中，洞中連洞、洞中有洞；門中有門、門中通門。四面磐石環(huán)抱，崖石峭拔、峻峭之間有洞通天（上）；古榕縈繞、樹木婆娑。洞里四季明顯，冬暖夏涼。
        明皇崇禎與山海關(guān)守將吳三桂爭名妓，三桂引清兵進(jìn)關(guān)，致使明廷崩潰。明將劉鍔兵敗，逃落到捷勝城。見石厝洞地形如此古怪......三面環(huán)海，一面靠九百嶺山脈，從雙湖入�？诘暮８壑边_(dá)埔尾水神廟灘岸，縱貫源溢沙海渡頭小河，河水直流沖出海港。港灣東北面險據(jù)捷勝防城護(hù)衛(wèi)。港內(nèi)蛋家船艇聚居，商航、舟楫穿梭進(jìn)出大海繁忙。從石厝洞山崖頂向下眺望，來往商旅盡收眼底。真如是一派“欲能洞察窺天下”之幽雅勝境。于是，劉鄂偕同看破世道紅塵的名人志士、慕名摯友廖天佐隱居寓住在石厝洞。
        正是清順治、康熙年間，清廷為防臺海明將鄭成功，聯(lián)合沿海民眾反清復(fù)明，頒布《遷海令》，強(qiáng)迫沿海百姓內(nèi)遷五十里，違犯者格殺勿論。百姓流離失所，餓凍饑斃者無數(shù)。廖天佐目睹慘狀，義憤填膺血寫了“遷圖說”，上書諫告清皇康熙。
        清廷取得大明江山，為收買民心、拉攏明將。得悉明將劉鍔與賢能志士廖天佐隱居石山，多次派清將到石厝洞招降。劉鍔乃明朝軍師劉伯溫家族，自幼習(xí)學(xué)道法玄學(xué)，他乃忠君之將，誓不屈辱歸降清廷。他見滿將前來勸降，即用棋局布下八卦九經(jīng)道法。清軍一幫人眾，一進(jìn)石厝洞如入迷魂陣，只見洞中有洞、門中有門、洞通洞、門連門、九九曲曲，從前門進(jìn)入，茫茫然返回后門而出。反轉(zhuǎn)折騰尋找，無法見到一個人影。劉鍔在崖洞頂與廖天佐等友人飲酒、奕棋、論詩...... 至今，崖洞頂還保存著棋盤、棋子殘局和鑿刻在巖石中，被后人猜想的缺字詩。清軍找不到人，只好掃興而回。
        劉鍔身雖在洞，但心思著總有一天能復(fù)明，便把石厝洞改為黎明洞，祈望復(fù)明的志愿。另有一說，“黎”乃是“離”字。劉鍔為防清將進(jìn)洞勸降，用玄學(xué)八卦...... 乾、坤、離、兌、坎、巽、震、艮布卦道法。石洞前門向南即卦定離方，稱離明洞。又有一說，劉鍔怕清軍再來找擾，呼叫離明洞，表白自己已脫離明廷，歸隱不問世事之喻。傳聞劉鍔所用的一口寶劍，遺流落在人間，被石厝村一村民所收藏。
        后清朝政權(quán)日益鞏固，一天天強(qiáng)盛。劉鍔細(xì)觀天文，見大明氣數(shù)已盡，復(fù)明無望，遂不知所終，留下黎明洞成千古奇談。

捷論老八

老何，這一句：“明皇崇禎與山海關(guān)守將吳三桂爭名妓，三桂引清兵進(jìn)關(guān)，致使明廷崩潰”。
是否有出錯？我查了很多歷史資料和請教了歷史老師，資料上記載和歷史老師都說吳三桂“怒發(fā)沖冠為紅顏”的這個事跡是李闖王攻進(jìn)紫禁城后派手下到吳府搶走“陳名妓”，吳三桂得知最愛讓李闖王霸占了，一怒之下才引清軍入關(guān)的。而崇禎帝是在李闖王攻進(jìn)紫禁城時殺了妻妾和女兒后逃往煤山自盡殉國的。

河柳子

崖洞頂保存的棋盤、棋子殘局。

河柳子

      附錄廖天佐《遷移圖說》原文　　



        “歷自康熙元年初遷，三年再遷，舉淮、淅、閩、粵四省沿海居民遷入內(nèi)地，凋殘罔極…… 方其庭議初下，耋耄父老傳為訛言，及其會勘既定，蚩蚩兒童驚為實事。     乃至是年仲春上旬，嚴(yán)將軍之兵自潮至靖海，省會之兵由惠抵南塘。…… 嚴(yán)令督遷沿海居民紛紛俱欲遷入內(nèi)地，棄其室廬田疇，拋其器用家資…… 扶老挈幼，攜妻帶子，鳥驚獸散，逐隊遷居，陣陣擁入。及至界邊，棲遲路旁，寄宿荒郊。蜂屯蟻聚，不顧攴風(fēng)露宿，那管帶雪披霜。數(shù)日之內(nèi)，或同比鄰寄宿廟宇，或同親如屯聚山頭。日則被打被騙，指為海逆散黨；夜則被搜被搶，聲言尋取盔甲。數(shù)日以后，別尋界內(nèi)舊居，覓屋居住，人人皆稱屋窄，不能支持。再尋土著故知，頓寄妻子，家家俱說親屬先至，無堪再并…… 不得已，卜擇塞外曠土，另立圍柵…… 僅借苫塊眠地，不失床枕高架、風(fēng)寒暑溫，坐臥不安。形影已隨軀殼，魂魄尚繞故鄉(xiāng)。來居不久，家室蕭條。疾病相連。性命從令將傾矣！此則遷來未久，安扦附近者之情形也。     又有思尋遠(yuǎn)方居住，別尋樂土安生。貿(mào)貿(mào)然來，穰穰然往。有如傷弓之鳥，高飛遠(yuǎn)舉…… 甚于喪家之犬，搖尾乞憐…… 此一時遇悍兵強(qiáng)徒，撻打任其自然，搶奪由其好惡。棲止未有定所，飄流不知所之。身苦飛蓬，心如荼苦。或言彼處腴饒，可以耕作度活；或言此處仁里，可以安插妻孥；聽其引誘而去，任其扳扯而往。不知所之，去向無定。嗟乎！鴻樅哀鳴，子規(guī)啼血，此其時乎！故自八月以至年終，崩山坎一帶大路，遷民絡(luò)繹不絕，日以千計。此則遷移遠(yuǎn)方之情形也。     至于讀書之人，殆有甚焉。方遷移之后，望門求濟(jì)，誰憐失路之人。沿街叫乞，羞慚儒生之體。硯田拋荒，舌耕無門…… 不得已，呈官求賑。守候日久，領(lǐng)給無多，又成畫餅充饑，望梅止渴……二釜不登，嘆斯多在陳之厄，三喪在望，悲世誼無助麥之舟。昔之管鮑，今成秦越。通財之義，于斯絕聞。     不但此也，男盡鴆形鵠面，帶菜色之憂容；女皆蹙額皺眉，甚于無鹽之陋�；蛴泻霞彝�登鬼錄，不論士農(nóng)工商。舉家共喪溝壑，不擇老少賢丑……十分之中存無四五，十室之內(nèi)死有六七。嗟乎！木遷異地，葉落枝衰，人遷別土，家喪身亡。雖理勢之自然，亦遭逢之奇厄……今年五、六、七月之間，舉三四關(guān)之內(nèi)，饑殍無人埋葬，盡被襄薦掩土得，日以數(shù)十，月以數(shù)百……一邑如是，邑邑皆然。合而觀之，長平坑卒之?dāng)?shù)未足多也。肥水?dāng)嗔髦�眾，尚猶少焉�；侍烊魪拇藷o所底極，遷民不幾于靡有孓遺乎……此則遷移二三年內(nèi)之情形也。     嗣后，界外荒蕪景況，則有可述而志者；方其遭兵縱焚，處處受回祿之災(zāi)，人絕兵毀，百室無安寧之慶……久則屋宇丘圩，人煙斷絕，一望渺無際涯，四鄰那有雞犬之聲；四顧渾無畔岸，郊折不見阡陌之址……百谷不生腴沃鞠為茂草；五味缺一。斥鹵變?yōu)榛那�。夜則山長寺，水長流，空有水光接天，月影連地。日則靈谷變，滄海動，宛如洪荒世界，虛無景象將謂渾沌初開乎……如此凄涼萬狀，罄筆難盡�？傄蜻w移立界，浚河開溝。咫只分生死之關(guān)，跬步判陰陽之路。入則生，出則死，令嚴(yán)于徒木棄灰。無奈孑遺遷民，尚思故鄉(xiāng)為巡視之地……戀戀不含，屢屢闖越，或毀于兵，或投于河。具陷禁令之森嚴(yán)�；蛩烙诨�，或困于刑，多因饑寒所交迫……此則遷移界外之情形也。     至于界內(nèi)之人，則有效相困苦者焉；富教員當(dāng)排點筑墩臺，貧者煙灶編出人夫；排年供兵日食……財傾家破，賣田鬻產(chǎn)，欲壑難填。每立一墩，非三五百金不得落成。出夫之人抬運磚石、搬挑灰土、夜以繼日，勞瘁亦無極矣。然又專意編近筑遠(yuǎn)，百般刁難……墩臺之后，繼以寨堡，開浚邊溝……日日派應(yīng)，以致錢糧繁至……此時求其囹圄空虛，省刑薄斂不可得矣。無怪大官貪酷，吏兵強(qiáng)暴而民貧矣！此則界內(nèi)困于遷移，交相困苦之情形也。     嗟嗟！愁腸九轉(zhuǎn)，難忍當(dāng)年之郁結(jié)，淚血滿斗，未盡當(dāng)日之涕零……此非敢為虛言妄誕，混效齊語志怪之書，實欲確傳于世，是以為記。

河柳子

捷論老八 發(fā)表于 2012-3-18 03:23
老何，這一句：“明皇崇禎與山海關(guān)守將吳三桂爭名妓，三桂引清兵進(jìn)關(guān)，致使明廷崩潰”。
是否有出錯？我查 ...

老八博學(xué)多才，學(xué)習(xí)，佩服了。:handshake

捷論老八

河柳子 發(fā)表于 2012-3-18 21:40
老八博學(xué)多才，學(xué)習(xí)，佩服了。

呵呵，在爾等前輩面前實屬班門弄斧啊，老八自愧不如，還有很多要前輩們賜教的，謝謝哦:handshake

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河柳子

       廖天佐缺字石刻詩      

         明末天啟年間，看到朝政腐敗，富有才華的邑庠生廖天佐不愿仕途進(jìn)取，來到捷勝邊陲石洞隱居，自稱“一窯天居士”，將石室名曰：“黎明洞”。與棋友詩朋對弈吟酌中，在黎明洞巨石壁上題刻一首陰刻直書五律缺字詩：
         # 天啟乙丑冬，蒙梁壯廷、朱斗臞、黃拙含見招，偕同蔡渭熊、朱璜渚、黃振鳴、鐘心發(fā)酌此留題：      

         水 盡 山 窮 處，   天 空 雪（）時。      
         桴 因 觀 海 泛，   酒（）傲 游 赍。      
         留 石 非 供（），  臨 題 若 寄 思。        
         圣 明 余 暇 日，   有 截 和 毛 詩。          
                                                                   一窯天居士廖天佐吟      

          詩文借景抒情，影射明末朝廷昏庸無道，已到山窮水盡之景地，留題詩文給后人思念，待他日國家“圣明”之日，再用絕妙佳句續(xù)上頌吟。

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河柳子

        孔子儒學(xué)明興邦，玄造雙文繼圣賢。
        鐵鼎當(dāng)盔辰超課，魚市做柱祠毀湮。
        更遷文亭草花圃，重繪文昌桃李園。
        地靈人杰騰翔地，文運昌隆多棟梁。
        話說明朱元璋統(tǒng)一了中國，為加強(qiáng)南疆國防，抵御倭寇，特派朱家族人為將軍到捷勝駐筑防城。為長久之見，朱將軍又?jǐn)y帶一幫朱氏族人到捷勝定居。據(jù)傳測建定居點時，“欽天監(jiān)”請詢朱將軍“國先還是要家先”。朱將軍一心想著朱家王朝能有久久基業(yè)，應(yīng)答要國先。于是按“欽天監(jiān)”規(guī)劃，后山頭的象地建造城隍廟，虎地設(shè)置衙門，而朱家族人卻建駐在象山虎地左旁的大塘村。
        其間，朱將軍深知興國之道必要文賢，計劃建學(xué)堂興辦教學(xué)，并供奉儒家孔子等圣賢，以求庇護(hù)能多出文人賢能，達(dá)官顯貴，忠心扶助明廷。于是令“欽天監(jiān)”在城南何族私塾卦增建學(xué)堂�！皻J天監(jiān)”為考察捷勝有否異士能人，故在上梁日課寫注：洪武年X月X日有上下午兩時辰上梁大吉：上午辰時見有人騎馬經(jīng)過上梁大吉；下午申時有人戴鐵盔帽到時上梁也大吉，謹(jǐn)記之。
        那時，距捷勝五公里外的東坑村有一胡姓異士，自幼拜師學(xué)玄卦，頗有成就，人稱胡仙。胡仙探得朝廷欽天監(jiān)為學(xué)堂卦就上梁日課，想窺看學(xué)習(xí)，便裝成常人在附近觀看。眼見上午辰時已至，只見一木匠肩抬馬椅匆匆而過。胡仙驚嘆：“此乃人騎馬之好時辰，怎不鳴炮上梁？”誰知，上梁師傅只盼有人騎馬經(jīng)過，那里曉得。胡仙自忖：“上午辰時已誤，待看下午申時如何？”已到下午申時，忽細(xì)雨飄落，突見一人雙手舉著鐵鼎，頂蓋著頭避雨而來，師傅全然不覺。胡仙驚呼：“此是戴鐵盔人，又不上梁�！�...... 經(jīng)此一觀，胡仙心中暗暗佩服欽天監(jiān)料事如神�？蓺J天監(jiān)得知此事，嘆道：“此天意也�！�
        捷勝儒學(xué)堂錯過上梁時辰，后人把學(xué)堂稱為“文亭”，也叫內(nèi)文祠，意為文人多能停留之處。為“亡羊補(bǔ)牢”，在文亭門前建魁星樓，魁星樓正中有一圓窗，遙對石厝山上的黎明洞魁星石，以取會魁之意。在城西北建造文昌祠，叫外文祠，供奉文昌帝君。又在北門城外筑造把官爺廟，意欲把守住文曲星神常駐，祈望文運昌盛，達(dá)官顯貴輩出�？稍诮夥懦跷牟�祠被拆除，柱石當(dāng)作建造捷勝魚市場。
        九十年代在鄉(xiāng)賢資助下，繪建了文昌中學(xué)，從初中發(fā)展到高中，從無名聞一躍成區(qū)一級中學(xué)。學(xué)子幾千人的薈萃，真如桃李滿園，國家棟梁定會從這綻出。





文昌中學(xué)內(nèi)的文昌祠

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沒去過:'(

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所謂長大，就是把原本看重的東西看輕一點，原本看輕的東西看重一點。很多人闖進(jìn)你的生活， 只是為了給你上一課，然后轉(zhuǎn)身離開。當(dāng)一切都靜下來的時候，突然發(fā)現(xiàn)習(xí)慣是一件可怕的事情，讓人戒不掉，忘不了。——丁當(dāng)《長大》

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單身并不難，難的是應(yīng)付那些千方百計想讓你結(jié)束單身的人。

河柳子

         
        
        曲徑通幽云山靖，朱姑得道啟神明。
        禪僧乞緣造佛殿，居士招財卜詩經(jīng)。
        石船泛陸誰普渡？碧澗流泉池何清？
        晨鐘暮鼓云煙裊，元始獨隱山崖寧。

        明崇禎年間，捷勝朱氏惠玲姑娘一生不嫁，在曲徑幽靜的云山護(hù)國鎮(zhèn)海山崖中，供奉道教始祖元始天尊 — 元天上帝。長年燃啟神燈，虔誠修煉仙道。中有獨行僧人云游至此，見此地幽雅清靜，是修禪得道的好地方，遂經(jīng)乞緣，同惠玲朱姑搭建宮寺，供祀佛家祖師如來釋迦與道教仙祖元始天尊。經(jīng)幾代禪僧和朱姑的艱辛努力，建造了云山寺。不久，惠玲仙姑勤奮、潛心修煉而得道成仙。信眾為尊紀(jì)開山祖師朱氏惠玲，以佛道之謂，稱號釋惠玲仙姑，云山寺遂改名得道庵，寓意朱姑得道的地方。而朱姑是女性，改寺為庵。
        然，得道庵風(fēng)景優(yōu)美幽雅，人文景觀眾多而聞名。如：曲徑通幽、車路途通、同歸佛海、瀚海遠(yuǎn)眺、墨客詩贊、涌泉汩汩、虹橋捷步、頑石點頭、石徑竹蔭、古榕迎客、朱姑道遺、朱塋園亭、福德緣賜（福德祠）、仙娘送子（注生娘娘宮）、孤魂長生（地藏菩薩殿）、靈塔歸魂、大師舍骨、千佛朝陽、千手觀音、碧澗流泉、觀音滴水、蓮池印月、菩提池映、池納百龜、古壁蒼松、摸鈴響福、勝地靈巖、笑佛呈福、忠義財星、太白揚拂、月老緣繩、韋陀護(hù)法、達(dá)摩師祖、大雄寶殿、十八羅漢、尊佛位三、禪堂靜舍、睡佛拱祥、石船泛陸、護(hù)國鎮(zhèn)海、元始仙遁、遺神荒聚、石公婆隨、拾級天門、伯溫玄卦、老君石煉、傻（石）瓜望洋、緣崖情幽、仙井凌空、女媧補(bǔ)遺、南天洋迥等勝景。彼鄰有云山觀坤靈宮道教圣地等景觀。
        幾百年滄桑，得道庵慘遭損毀，六、七十年代供做捷勝中學(xué)…… 從八十年代逐經(jīng)修建，晨鐘暮鼓、云煙裊裊、誦經(jīng)朗朗…… 善男信女只祈求眾佛，卜簽求卦庵中居士。開山祖師朱姑所啟迪的開基神 — 元天上帝，已被逐代遺忘，幾百來依舊仙遁于后山“護(hù)國鎮(zhèn)海”山崖中。八十年代，虧得捷勝藉的香港居士黃興呈先生，誠心捐建一小石室供棲祀之�？蓢@，與當(dāng)年齊享盛譽的陸豐玄武山元天上帝相比，真是境異萬千。
        歲月淡逝，不知不覺，有的民眾或不喜歡、或不靈圣庇佑、或轉(zhuǎn)變信仰、或移居他鄉(xiāng)、或殘破…… 的神像拋遺在廟室周圍，形成遺神互持齊聚場觀。不過，要重拾圣靈，還得象先周“封神榜”時那樣，侍待天尊再度封神，呈靈顯圣了。



曲徑通幽

汕閩人0660

好文章，頂上！去過好幾次得道庵

河柳子

車路途通




同歸佛海