【品清湖第一期】桃花源里的失信與提防（散文）

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桃花源里的失信與提防

金昌

一篇《桃花源記》，描述了一個祥和美好的世外桃源，令我品讀不厭。讀著讀著卻猛然發(fā)現(xiàn)，在陶先生文筆優(yōu)美的字里行間，不光寄托著他所向往的美好生活，還蘊涵著漁人的失信、桃花源人的提防和他清高耿介的錚錚風骨。

桃花源土地平曠，屋舍儼然，田沃池美，桑竹茂盛，男女往來耕作，老幼悠閑快樂，一派美好風光與祥和環(huán)境。那個東晉漁人貿(mào)然進來，被這里驚奇的人們邀請到家，擺酒殺雞做飯菜，盛情款待。招待中對漁人說，他們的先人為逃避秦時禍亂，帶領(lǐng)妻子兒女和同鄉(xiāng)人躲到這里，再沒出去過，便和外面的人隔絕了。并問現(xiàn)在是什么朝代。竟不知道有過漢朝，更不必說魏和晉代了。漁人講述了自己知道的事情，那些人聽罷都非常感嘆驚訝，其余的人又邀請漁人到家，拿出酒和飯菜，熱情款待。漁人告辭時，人家對他說：“不足為外人道也。”這里的事你可別對外邊的人說�。� 想這漁人吃了，喝了，受人家熱情招待了，對人家的交代是滿口應(yīng)承、理應(yīng)遵守的。然而卻一背臉便失信了，他找到他的船，在回來的路上處處作了標記，出來后到得郡上就報告了太守，使那太守立即派人跟著他前去尋找，竟迷失了方向，再沒找到原來的路。rm

既然作了標記，沒見刮風下雨、山洪暴發(fā)、山體滑坡、泥石流什么的，咋就找不到了？那只能是被人家把標記弭了，除掉了。為啥弭了，除掉了？因為人家料到了漁人的失信，提防著呢。

秦時是戰(zhàn)爭、殺戮、血腥、欺詐、一無誠信的時代，人民飽經(jīng)苦難，倍受其害。“和氏璧”是欺詐無信的一例吧：趙王得了一塊楚國的璧，秦王知道了就派人對趙王說，愿用十五座城來換這塊珍貴的璧，結(jié)果言而無信，拿了璧就跟人家耍賴，不提城的事了，叫藺相如演繹了一個“完璧歸趙”的故事。秦末的“鴻門宴”也是一例吧：劉邦、項羽按照楚懷王“先入秦都咸陽者為王”的約定，各自率兵攻打秦軍，結(jié)果劉邦先攻下秦都進入咸陽，而項羽不但不守約，反而要殺劉邦，設(shè)了個充滿殺機的“鴻門宴”。桃花源的先人正是從這樣一個血腥禍亂、毫無誠信的秦時，逃到一片與世隔絕的境地權(quán)且棲身的，他怎能忘記兵燹之苦、殺戮之痛、奸詐之害，而不告戒子孫們事事小心，處處提防呢？他的后世子孫又怎能不居安思危、時時牢記“避秦時亂”而“來此絕境”的原由呢？所以告戒漁人“不足為外人道也。”所以尾隨漁人除了標記。那是陶先生心靈期盼向往的圣地，他生恐遭遇黑暗與污染。

陶淵明性情耿直，清正廉明，不愿卑躬屈膝攀附權(quán)貴，與那個污濁黑暗的官場與污濁黑暗的社會格格不入，辭掉上任81天的彭澤縣令，隱居田園，躬耕僻野，過著貧窮悲苦的辛酸生活，經(jīng)常陷入“弊廬交悲風，荒草沒前庭；披葛守長夜，晨雞不肯鳴”的困窘境地，有時甚至十幾天才吃幾頓飯，正所謂“弱年逢家貧，老至更長饑；菽麥實所羨，孰敢慕甘肥，”有時餓得沒法，只好沿門乞討……盡管如此，他那清高剛正的傲然之氣，還是力透紙背，躍然筆端：“乃不知有漢，無論魏晉”。輕蔑，無視，不屑一顧。你什么“大風起兮云飛揚，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)”，你什么“老驥伏櫪，志在千里”，你什么篡魏立晉的司馬氏，人家壓根兒就不屑你，不理會你，不知道有你。