積善之家必有余慶．積惡之家必有余殃

一代好賊

我在看關(guān)于太平天國的歷史小和查閱相關(guān)資料的時候總喜歡感嘆這樣的一句話：“積善之家必有余慶．積惡之家必有余殃”。用我們海豐汕尾人的口頭禪來解釋這句話的意思就是“會有報應(yīng)的”。人若有信仰在身，行為必定有所約束；人若沒有信仰之躍，必定是歹毒、自私自利之徒！洪秀全以及他們的太平天國讓滿清民間承受了巨大的痛苦，從精神上到肉體再到人口銳減的現(xiàn)實！歷史事實告訴我們，就算開平天國弄成功了，那也是中國人的災(zāi)難！文化的災(zāi)難以及社會的災(zāi)難！最后洪秀全的尸體被燒成灰，一炮轟了出去；他的15歲的兒子被當(dāng)街凌遲，這也就回應(yīng)了那一句：“積善之家必有余慶．積惡之家必有余殃”的結(jié)局了吧？作惡多端殃及子孫！是報應(yīng)！就是報應(yīng)呀！


我們常說：“做人要行善積德，不要作惡，所做的惡是會有惡報的，要么報應(yīng)在自己身上要么報應(yīng)在家人身上，尤其是子孫。”人無信仰，只追求人性之惡的，他們就理解不了這句話，也就不會相信“積善之家必有余慶．積惡之家必有余殃”了。人在做天在看，前人的品行還真往往會影響家人、后代子孫的人生的。太平天國的頭目對社會和人民有多惡行，他的子孫就要承受多大的罪孽。洪天福被凌遲的時候百姓是十分興奮的，山呼萬歲的。今天就做人要行善積德和“積善之家必有余慶．積惡之家必有余殃”，這兩個觀點講兩個現(xiàn)世報的例子吧：


曾經(jīng)在外省有一家子人，父兄在外欺負(fù)老實人、憑他們兄弟十幾個人，人數(shù)多，而欺壓周圍的人，在外作惡作霸太甚……最后他們家四年死四兄弟，每年死一人，白發(fā)人送黑發(fā)人。巧得很的是，下一個死的人幾乎都是在上一個死亡的親人的祭日前后，相差不錯三五天，死因各異：有癌癥死的也有意外橫死的。那時候在當(dāng)?shù)卣婵芍^是鼓噪一時了，這算不算是報應(yīng)？現(xiàn)世報來得很及時、快速。


有一個人自以為很精明，憑自己會一點兒風(fēng)水的知識就到山上到處找比較好的位置，然后把空的骨灰壇放在那里，或者在那里壘起簡單的空墳，意下霸占該風(fēng)水福地。如果有其他人想在那里造墳的話，這個人就向造墳的人索要一筆數(shù)千上萬的補償金。這種事是不地道的，但是為了和諧很多人都選擇了妥協(xié)。然而開始的時候那個人是賺了錢的了，但是久而久之他的家人就不斷的出現(xiàn)問題了。不是病了就是工作、生活糊涂、亂七八糟了，破大財了，甚至還有兒子長大了后變壞了最后坐牢了……后來有人指出這樣的一連串家庭變故的民間信仰原因就是不該做的事做得太多了；花了不該花的錢了。于是他就放棄了那種空手套白狼式的訛錢行徑了，這才一點一點的讓他的家庭恢復(fù)正常軌道。


做人不能太過心黑，行為也不能太過毒辣。哪怕有些是工作上的事，也要在人們面前表現(xiàn)出一點點克制。不是自己手中有什么權(quán)限和工作內(nèi)容使然就肆無忌憚，其實工作也好、勞動也罷，都是人在做，可以變化也會有彈性的，但是有些人就是不愿意去做，非得搞得人們雞飛狗跳才開心。有的人已經(jīng)被逼得走投無路，人們僅僅是為了謀求生活罷了，非得趕盡殺絕嗎？其實無論是把人們往絕路逼還是讓人們無法生存都是某些人本質(zhì)上的壞導(dǎo)致的，他們沒有任何信仰也不懂“積善之家必有余慶．積惡之家必有余殃”這句話是什么意思，但是我相信他們在社會上為非作歹老天是看得一清二楚的，哪怕這只是為了完成工作和任務(wù)。我更相信他們以此所得的收入、報酬給家人用了后，家人會損陰德甚至?xí)�逐漸變壞。別不相信那些冥冥中的事，真的不能做得太過分了。