伯樂說

春筍

有一次，有個(gè)朋友S在喝酒的時(shí)候，酒過三巡，有點(diǎn)醉意。他借著酒勁說：單位的一個(gè)頭頭，居然對他說：你這身本事，沒有伯樂的發(fā)現(xiàn)與挖掘，只會湮滅無聞�，F(xiàn)在單位要搞單位歷史館，希望這位朋友要發(fā)揮智慧。這位領(lǐng)導(dǎo)說：他想當(dāng)一回伯樂，挖掘S的潛能。

S醉眼朦朧說：單位那點(diǎn)糗事，才多大？領(lǐng)導(dǎo)就想當(dāng)伯樂？他才不愿意當(dāng)什么千里馬。領(lǐng)導(dǎo)只會叫他干重活、累活、苦活，叫他去找資料、寫材料。除此之外，就是沒有提供任何條件，比如提供研究的場所、必要的物質(zhì)支持、必要的加班費(fèi)，什么都沒有，就要讓S“既要馬兒跑得快，又要馬兒不吃草”。有同事看到S這么忙綠，還眼紅起來，戲謔說：多賺一些加班費(fèi)了吧，要請客哦。S只好苦笑一下。

平心而論，朋友S是一個(gè)比較老實(shí)好說話的人，也比較勤奮刻苦的人，平時(shí)樂于助人，有研究精神和實(shí)踐能力，但為人比較耿直，不會吹溜拍馬、阿諛奉承，所以一直以來都在單位的最底層，默默無聞，很多時(shí)候，都是靠邊站的。幸好S有個(gè)愛好，就是讀書、寫文章，所以才能夠打發(fā)時(shí)間。隨著時(shí)間的推移，讀寫習(xí)慣讓他的見識、能力、智慧，與日俱增，讓他從紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)世界中逐漸回歸內(nèi)心的平靜，當(dāng)然，也讓他成為那種屬于不鳴則已一鳴驚人的角色。

這位領(lǐng)導(dǎo)是知道S的能力的，但是，知道了又能怎么樣呢？單位小，騰挪空間不大，就是人盡其才又能有多大的作用呢？而且，領(lǐng)導(dǎo)還是“欺負(fù)”S是老實(shí)人，只叫他干活，只利用他的聰明智慧，給單位干活。干活了又不給相應(yīng)的“待遇”。讓你干活，就是發(fā)現(xiàn)你的才能，就是發(fā)揮你的作用，讓你的能力有發(fā)揮的地方，他就以伯樂自居。這樣的伯樂也太容易當(dāng)了。

何為“伯樂”？春秋孫陽的“伯樂相馬”的軼事流傳千古，那匹拉著鹽車的馬最終帶著楚王楚王馳騁沙場，立下不少功勞。正如《馬說》所云：“馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？”若不是孫陽，千里馬終究也只是“拉車沒氣力，吃得太多，骨瘦如柴”的廢馬�！肮孰m有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也�！�

如今的社會高速發(fā)展，信息交流更是瞬息萬變，何為“伯樂”，又何為“千里馬”？不是“顧影自憐”的矯揉造作，卻也有“蜀道難，難于上青天！”的坎坷心路。不是“不與培塿為類”的潔身自傲，卻也有“夜闌風(fēng)靜縠紋平，小舟從此逝，江海寄余生（蘇軾語）”的無可奈何。若是在說一句“其真無馬邪？其真不知馬也�！庇钟卸嗌偃藭�在意，能夠真正的讀得懂呢？

其實(shí)，《國際歌》造就告訴我們：從來就沒有什么救世主，就沒有神仙皇帝，一切都要靠自己。佛經(jīng)也說：“萬般皆苦，唯有自渡�！�人生如船，命運(yùn)究竟走向何方，終究還是要靠自己。我們何不修煉心靈，造一葉扁舟，自渡于苦海之上？正如楊絳先生所說：“一個(gè)人經(jīng)過不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養(yǎng)，不同程度的效益。好比香料，搗得愈碎，磨得越細(xì)，香得愈濃烈�！�

的確如此，人生難免會遭遇諸多不順?biāo)旌屠щy，在這種時(shí)候，依靠自己去理解、去調(diào)整、去超越困境是非常重要的。自渡意味著在面對生活的波瀾時(shí)，保持內(nèi)心的清醒和堅(jiān)韌，通過自我反思、自我成長來找到走出困境的途徑。這種醒悟不僅能讓我們更好地應(yīng)對當(dāng)下的挑戰(zhàn)，也能讓我們在人生的道路上不斷提升和進(jìn)步，以更加從容的姿態(tài)去迎接未來的種種。 "自渡"在這里指的是通過自我反思、學(xué)習(xí)和努力，克服生活中的難題，實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的平和與成長。而"渡己是醒悟"則強(qiáng)調(diào)了這一過程不僅僅是解決問題，更是一種心靈覺醒和智慧的積累。