（轉(zhuǎn)帖）悲心救苦降吉祥 有情眾生皆圓滿

樂(lè)三

第一、法會(huì)緣起分 如是我聞。一時(shí)薄伽梵。游化諸國(guó)。至廣嚴(yán)城。住樂(lè)音樹下。與大苾芻眾八千人俱。菩薩摩訶薩三萬(wàn)六千。及國(guó)王大臣。婆羅門。居士。天龍八部。人非人等。無(wú)量大眾。恭敬圍繞。而為說(shuō)法。 第二、文殊師利啟請(qǐng)分 爾時(shí)曼殊室利法王子。承佛威神。從座而起。偏袒一肩。右膝著地。向薄伽梵。曲躬合掌。白言。世尊。惟愿演說(shuō)如是相類諸佛名號(hào)。 及本大愿殊勝功德。令諸聞?wù)�。業(yè)障銷除。為欲利樂(lè)像法轉(zhuǎn)時(shí)諸有情故。爾時(shí)世尊。贊曼殊室利童子言。善哉善哉。曼殊室利。汝以大悲。勸請(qǐng)我說(shuō)諸佛名號(hào)。本愿功德。 為拔業(yè)障所纏有情。利益安樂(lè)像法轉(zhuǎn)時(shí)諸有情故。汝今諦聽。極善思惟。當(dāng)為汝說(shuō)。曼殊室利言。唯然。愿說(shuō)。我等樂(lè)聞。 第三、藥師琉璃光如來(lái)分 佛告曼殊室利。東方去此過(guò)十殑伽沙等佛土。有世界名凈琉璃。佛號(hào)藥師琉璃光。如來(lái)。應(yīng)正等覺。明行圓滿。善逝。世間解。無(wú)上士。調(diào)御丈夫。天人師。佛。薄伽梵。 第四、藥師如來(lái)十二大愿分 曼殊室利。彼佛世尊藥師琉璃光如來(lái)。本行菩薩道時(shí)。發(fā)十二大愿。令諸有情。所求皆得。 第一大愿。愿我來(lái)世。得阿耨多羅三藐三菩提時(shí)。自身光明熾然。照耀無(wú)量無(wú)數(shù)無(wú)邊世界。以三十二大丈夫相。八十隨形。莊嚴(yán)其身。令一切有情。如我無(wú)異。 第二大愿。愿我來(lái)世得菩提時(shí)。身如琉璃。內(nèi)外明徹。凈無(wú)瑕穢。光明廣大。功德巍巍。身善安住。焰網(wǎng)莊嚴(yán)。過(guò)于日月。幽冥眾生。悉蒙開曉。隨意所趣。作諸事業(yè)。 第三大愿。愿我來(lái)世得菩提時(shí)。以無(wú)量無(wú)邊智慧方便。令諸有情。皆得無(wú)盡所受用物。莫令眾生有所乏少。
第四大愿。愿我來(lái)世得菩提時(shí)。若諸有情。行邪道者。悉令安住菩提道中。若行聲聞獨(dú)覺乘者。皆以大乘而安立之。 第五大愿。愿我來(lái)世得菩提時(shí)。若有無(wú)量無(wú)邊有情。于我法中。修行梵行。一切皆令得不缺戒。具三聚戒。設(shè)有毀犯。聞我名已。還得清凈不墮惡趣。 第六大愿。愿我來(lái)世得菩提時(shí)。若諸有情。其身下劣。諸根不具。丑陋頑愚。盲聾喑啞。攣躄背僂。白癩癲狂。種種病苦。聞我名已。一切皆得端正黠慧。諸根完具。無(wú)諸疾苦。 第七大愿。愿我來(lái)世得菩提時(shí)。若諸有情。眾病逼切。無(wú)救無(wú)歸。無(wú)醫(yī)無(wú)藥。無(wú)親無(wú)家。貧窮多苦。我之名號(hào)。一經(jīng)其耳。眾病悉除。身心安樂(lè)。家屬資具。悉皆豐足。乃至證得無(wú)上菩提。 第八大愿。愿我來(lái)世得菩提時(shí)。若有女人。為女百惡之所逼惱。極生厭離。愿舍女身。聞我名已。一切皆得轉(zhuǎn)女成男。具丈夫相。乃至證得無(wú)上菩提。 第九大愿。愿我來(lái)世得菩提時(shí)。令諸有情。出魔羂網(wǎng)。解脫一切外道纏縛。若墮種種惡見稠林。皆當(dāng)引攝置于正見。漸令修習(xí)諸菩薩行。速證無(wú)上正等菩提。 第十大愿。愿我來(lái)世得菩提時(shí)。若諸有情。王法所錄。繩縛鞭撻。系閉牢獄�；虍�(dāng)刑戮。及余無(wú)量災(zāi)難凌辱。悲愁煎迫。身心受苦。若聞我名。以我福德威神力故。皆得解脫一切憂苦。

樂(lè)三

第十一大愿。愿我來(lái)世得菩提時(shí)。若諸有情。饑渴所惱。為求食故。造諸惡業(yè)。得聞我名。專念受持。我當(dāng)先以上妙飲食。飽足其身。后以法味。畢竟安樂(lè)而建立之。

第十二大愿。愿我來(lái)世得菩提時(shí)。若諸有情。貧無(wú)衣服。蚊虻寒熱。晝夜逼惱。若聞我名。專念受持。如其所好。即得種種上妙衣服。亦得一切寶莊嚴(yán)具。華鬘涂香。鼓樂(lè)眾伎。隨心所玩。皆令滿足。曼殊室利。是為彼世尊藥師琉璃光如來(lái)。應(yīng)正等覺。行菩薩道時(shí)。所發(fā)十二微妙上愿。

第五、凈琉璃世界分

復(fù)次曼殊室利。彼世尊藥師琉璃光如來(lái)。行菩薩道時(shí)。所發(fā)大愿。及彼佛土功德莊嚴(yán)。我若一劫。若一劫余。說(shuō)不能盡。然彼佛土。一向清凈。無(wú)有女人。亦無(wú)惡趣。及苦音聲。

琉璃為地。金繩界道。城闕宮閣。軒窗羅網(wǎng)。皆七寶成。亦如西方極樂(lè)世界。功德莊嚴(yán)。等無(wú)差別。于其國(guó)中。有二菩薩摩訶薩。一名日光遍照。二名月光遍照。

是彼無(wú)量無(wú)數(shù)菩薩眾之上首。次補(bǔ)佛處。悉能持彼世尊藥師琉璃光如來(lái)正法寶藏。是故曼殊室利。諸有信心善男子。善女人等。應(yīng)當(dāng)愿生彼佛世界。

第六、聞佛名惡趣得度分

爾時(shí)世尊。復(fù)告曼殊師利童子言。曼殊室利。有諸眾生。不識(shí)善惡。唯懷貪吝。不知布施。及施果報(bào)。愚癡無(wú)智。闕于信根。多聚財(cái)寶。勤加守護(hù)。見乞者來(lái)。其心不喜。

設(shè)不獲已而行施時(shí)。如割身肉深生痛惜。復(fù)有無(wú)量慳貪有情。積集資財(cái)。于其自身尚不受用。何況能與父母妻子。奴婢作使。及來(lái)乞者。彼諸有情。從此命終。生餓鬼界。

或傍生趣。由昔人間曾得暫聞藥師琉璃光如來(lái)名故。今在惡趣。暫得憶念彼如來(lái)名。即于念時(shí)。從彼處沒。還生人中。得宿命念。畏惡趣苦。不樂(lè)欲樂(lè)。好行惠施。贊嘆施者

樂(lè)三

一切所有。悉無(wú)貪惜。漸次尚能以頭目手足。血肉身分。施來(lái)求者。況余財(cái)物。復(fù)次曼殊室利。若諸有情。雖于如來(lái)受諸學(xué)處。而破尸羅。有雖不破尸羅。而破軌則。

有于尸羅軌則雖得不壞。然毀正見。有雖不毀正見。而棄多聞。于佛所說(shuō)契經(jīng)深義。不能解了。有雖多聞。而增上慢。由增上慢覆蔽心故。自是非他。嫌謗正法。為魔伴黨。

如是愚人。自行邪見。復(fù)令無(wú)量俱胝有情。墮大險(xiǎn)坑。此諸有情。應(yīng)于地獄傍生鬼趣。流轉(zhuǎn)無(wú)窮。若得聞此藥師琉璃光如來(lái)名號(hào)。便舍惡行。修諸善法。不墮惡趣。

設(shè)有不能舍諸惡行。修行善法。墮惡趣者。以彼如來(lái)本愿威力。令其現(xiàn)前暫聞名號(hào)。從彼命終。還生人趣。得正見精進(jìn)。善調(diào)意樂(lè)。便能舍家。趣于非家。如來(lái)法中。受持學(xué)處。

無(wú)有毀犯。正見多聞。解甚深義。離增上慢。不謗正法。不為魔伴。漸次修行諸菩薩行。速得圓滿。復(fù)次曼殊室利。若諸有情。慳貪嫉妒。自贊毀他。當(dāng)墮三惡趣中。無(wú)量千歲。

受諸劇苦。受劇苦已。從彼命終。來(lái)生人間。作牛馬駝驢。恒被鞭撻。饑渴逼惱。又常負(fù)重。隨路而行。或得為人。生居下賤。作人奴婢。受他驅(qū)役。恒不自在。若昔人中。

曾聞世尊藥師琉璃光如來(lái)名號(hào)。由此善因。今復(fù)憶念。至心歸依。以佛神力。眾苦解脫。諸根聰利。智慧多聞。恒求勝法。常遇善友。永斷魔羂。破無(wú)明殼。竭煩惱河。

解脫一切生老病死憂愁苦惱。復(fù)次曼殊室利。若諸有情。好喜乖離。更相斗訟。惱亂自他。以身語(yǔ)意。造作增長(zhǎng)種種惡業(yè)。展轉(zhuǎn)常為不饒益事。互相謀害。告召山林樹冢等神。

殺諸眾生。取其血肉。祭祀藥叉羅剎婆等。書怨人名。作其形像。以惡咒術(shù)而咒詛之。魘魅蠱道。咒起尸鬼。令斷彼命。及壞其身。是諸有情。若得聞此藥師琉璃光如來(lái)名號(hào)。

彼諸惡事。悉不能害。一切展轉(zhuǎn)皆起慈心。利益安樂(lè)。無(wú)損惱意。及嫌恨心。各各歡悅。于自所受。生于喜足。不相侵凌�；�為饒益。

樂(lè)三

第七、四眾善果分

復(fù)次曼殊室利。若有四眾。苾芻。苾芻尼。鄔波索迦。鄔波斯迦。及余凈信善男子。善女人等。有能受持八分齋戒�；蚪�(jīng)一年�；驈�(fù)三月。受持學(xué)處。以此善根。

愿生西方極樂(lè)世界無(wú)量壽佛所。聽聞?wù)�法。而未定者。若聞世尊藥師琉璃光如�?lái)名號(hào)。臨命終時(shí)。有八大菩薩。其名曰文殊師利菩薩。觀世音菩薩。得大勢(shì)菩薩。無(wú)盡意菩薩。

寶壇華菩薩。藥王菩薩。藥上菩薩。彌勒菩薩。是八大菩薩。乘空而來(lái)。示其道路。即于彼界種種雜色眾寶華中。自然化生�；蛴幸虼松�于天上。雖生天上。而本善根亦未窮盡。

不復(fù)更生諸余惡趣。天上壽盡。還生人間�；�?yàn)檩喭�。統(tǒng)攝四洲。威德自在。安立無(wú)量百千有情。于十善道�；蛏鷦x帝利。婆羅門。居士。大家。多饒財(cái)寶。倉(cāng)庫(kù)盈溢。

形相端正。眷屬具足。聰明智慧。勇健威猛。如大力士。若是女人。得聞世尊藥師如來(lái)名號(hào)。至心受持。于后不復(fù)更受女身。

第八、光中說(shuō)咒分

復(fù)次，文殊師利，彼藥師琉璃光如來(lái)得菩提時(shí)，由本愿力，觀諸有情，遇眾病苦，瘦瘟干消，黃熱等病，或被魘魅、蠱毒所中，或復(fù)短命，或時(shí)橫死，欲令是等病苦消除，所求愿滿。

時(shí)彼世尊入三摩地，名曰：除滅一切眾生苦惱。既入定已，于肉髻中出大光明，光中演說(shuō)大陀羅尼曰：

南　無(wú)　薄 伽 伐 帝，鞞 殺 社，窶 嚕，　

薜　琉 璃，缽　喇　婆，喝　啰　阇　也，怛　他，

揭　多　耶，阿　啰訶　帝，三 藐 三　勃　陀　耶，

怛　姪　他，唵，鞞 殺　逝，鞞 殺　逝，　

鞞 殺 社，三 沒 揭 帝，莎訶。

而時(shí)，光中說(shuō)此咒已，大地震動(dòng)，放大光明，一切眾生，病苦皆除，受安隱樂(lè)。

樂(lè)三

第九、持咒滅病分

文殊師利，若見男子、女人，有病苦者，應(yīng)當(dāng)一心為彼病人，常清凈澡漱，或食或藥，或無(wú)蟲水，咒一百八遍，與彼服食，所有病苦，悉皆消滅。若有所求，至心念誦，

皆得如是，無(wú)病延年。命終之后，生彼世界，得不退轉(zhuǎn)，乃至菩提。是故文殊師利，若有男子、女人，于彼藥師琉璃光如來(lái)，至心殷重，恭敬供養(yǎng)者，常持此咒，勿令廢忘。

第十、供佛遂愿四天守護(hù)分

復(fù)次，文殊師利，若有凈信男子、女人，得聞藥師琉璃光如來(lái)，應(yīng)正等覺，所有名號(hào)，聞已誦持。晨嚼齒木，澡漱清凈，以諸香花，燒香涂香，作眾伎樂(lè)，供養(yǎng)形象。

于此經(jīng)典，若自書，若教人書，一心受持，聽聞其義。于彼法師應(yīng)修供養(yǎng)，一切所有資身之具，悉皆施與，勿令乏少。如是便蒙諸佛護(hù)念，所求愿滿，乃至菩提。

爾時(shí)，文殊師利童子白佛言：“世尊，我當(dāng)誓于像法轉(zhuǎn)時(shí)，以種種方便，令諸凈信善男子、善女人等，得聞世尊藥師琉璃光如來(lái)名號(hào)，乃至睡中，亦以佛名覺悟其耳。

世尊，若于此經(jīng)受持讀誦，或復(fù)為他演說(shuō)開示，若自書，若教人書，恭敬尊重，以種種華香、涂香、末香、燒香、華鬘瓔珞、幡蓋伎樂(lè)，而為供養(yǎng)。以五色彩，作囊盛之，

灑掃凈處，敷設(shè)高座，而用安處。而時(shí)，四大天王與其眷屬，及余無(wú)量百千天眾，皆詣其所，供養(yǎng)守護(hù)。

世尊，若此經(jīng)寶流行之處，有能受持，以彼世尊藥師琉璃光如來(lái)本愿功德，及聞名號(hào)，當(dāng)知是處，無(wú)復(fù)橫死，亦復(fù)不為諸惡鬼神奪其精氣。設(shè)已奪者，還得如故，身心安樂(lè)�！�

佛告文殊師利：“如是如是，如汝所說(shuō)，文殊師利，若有凈信善男子、善女人等，欲供養(yǎng)彼世尊藥師琉璃光如來(lái)者，應(yīng)先造立彼佛形象，敷清凈座，而安處之。散種種花，燒種種香，

以種種幢幡，莊嚴(yán)其處。七日七夜，受八分齋戒，食清凈食，澡浴香潔，著清凈衣，應(yīng)生無(wú)垢濁心，無(wú)怒害心。于一切有情，起利益、安樂(lè)、慈悲、喜舍、平等之心，鼓樂(lè)歌贊，右繞佛像。

復(fù)應(yīng)念彼如來(lái)本愿功德，讀誦此經(jīng)，思維其義，演說(shuō)開示，隨所樂(lè)求，一切皆遂。求長(zhǎng)壽得長(zhǎng)壽，求富饒得富饒，求官位得官位，求男女得男女。

火辣辣的心

:)

Kin

好長(zhǎng)，收下慢慢細(xì)讀。
多謝！